第420章 科教不是分贓，需要實事求是

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對、目前的制度設計，究竟原理如何、是否合理。

顧炎武深吸了一口氣，堅定地回答：“陛下，臣以為，王士禛所言，對太祖當年南北分榜的本意，大有誤解！太祖皇帝時，是曾出過南北桉，但當時分榜以安人心，並沒有錯。

只因文無第一，武無第二，一篇文章好壞優劣，難以有公論。就算當時的主考都覺得取在前數十名的文章，確實優秀，也難以排除這數十篇文章的立意、政見與當時的執政、閱卷者暗合。而一旦某一派掌握了論政之權，釋經之權，從此盤根錯節形成學閥，也確實難以避免。

故而太祖之分南北榜，不應被視為給北人以好處，只是讓人可以分片取仕，各抒己見，不必拘泥於討好一派執政之見。如果當時南人執政，北人士子於文章中、人人都不迎合其政見，執政之南人亦非取不可。

但如今新科所試內容，乃是數理，對便是對，錯便是錯，判卷寬嚴絕無舞弊餘地。故而按分錄取，才更示天下以公允。否則某些省百三四十分方得錄取，另一些省百二十分便得錄取，天下人又會如何看待？”

朱慈煜摸了摸稀疏的鬍渣子，一想確實也有道理。之前文科科舉，最關鍵的一點是隻用排名次，不用打具體分數。所以南北榜各排個名次，別人也說不出不公平。

但現在是客觀題，榜單上每個人考了多少，都精確到分了，一個130分的人沒錄取，一個110分的卻錄取了，確實會衝擊到人的三觀。

畢竟他們還是明朝人，沒有穿越者，不知道後人是慢慢能理解這種各省分數線差一大截的情況的。在顧炎武眼裡，能明確分數的卷子，就該公事公辦，不該搞利益輸送。

朱慈煜覺得雙方都有點道理，一時讓群臣暢所欲言，評價一下得失曲直。大家眾說紛紜，一時也難以定論，朱慈煜只好宣佈散朝後改日再議。

……

散朝之後，朱慈煜回到文華殿，讓宦官去把他父王請來，還單獨請了張煌言、顧炎武等幾人，閉門議事。

自從朱慈煜南巡迴京後，親政的比例越來越高，朱樹人也不想太累，就把日常朝會完全丟給兒子了，他自己長期藉故不上朝。

畢竟大朝會上，面對百官，兒子就算給父親賜座，甚至允許側坐在陛階以上，那還是挺彆扭的。禮遇再高，不合朝廷法度，禮遇再低，又違父子孝道，既然如此，不如不上朝。

反正朱樹人這個不上朝，完全不代表不參政。他只是把繁文縟節禮儀性工作完全丟開了，日常小事也完全不管了。但大是大非的大政方針，依然有人上門請教，討論拍板。

朱慈煜也非常尊重前輩閣臣，每次請教父王時，如果同時請張煌言、史可法等人，也都會一併賜座，所有人都是坐著開閉門小會，還有宮女侍奉茶點。

大家坐定後，朱慈煜示意顧炎武把今日朝會上御史們反映的民情轉述了一下，請父王拿主意。

朱樹人仔細思慮了一下，也不客氣：“我以為，朝政不可朝令夕改。這南京大學，雖然採用了類似科考之法錄取，但畢竟不是科舉。

入學之人，也不代表就能做官，還得苦學數年、畢業透過考試。就算將來能做官，朝廷培養這些人才的本意，也不止是讓他們做官，還是要分出一部分去搞研究的。

既如此，自然要選出一心向學，願意搞研究之人。這又不是朝廷在籠絡人心、牢籠志士，科學研究要的是實事求是，目前之法，可以五年不改，甚至十年不改，對天下申明朝廷設定新科的本意和苦心即可。”

也就朱樹人這種地位，敢於私下裡當著皇帝說這種話，公然把舊式文科科舉說成是一種“權力分贓”。

反正四書五經讀出來的東西，對於治國沒什麼實際用途，只要給大家一個說法，讓大家把多餘的精