第375章 從根本上不存在當皇帝的慾望

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改朝換代都不能被天子根絕的，也不是沒有。

做到孔子那樣的水平，衍聖公衍兩千年，也是可以的。這就是富貴名都有了，同時還比皇帝多了一個長久，唯獨比皇帝少了一份殺伐他人的權柄。

而如果一個人不想殺人、享受處置他人生死貴賤的快感，那麼僅看其他條件，做孔子是比做開國皇帝還爽的。”

朱常淓：“卿有把握在有生之年，讓自己的功業與後視遺名，達到孔子？”

朱樹人：“沒把握，但煜兒不是已經穩了麼，所以，離孔子稍微差一點，也無所謂。何況，臣可以另外開闢一條賽道，有德於天下，澤被蒼生，未必要跟孔子在一條賽道上比。”

朱常淓不由歎服：“卿之眼光，邈焉難繼。”

朱樹人：“而且，父皇想過沒有。退一萬步講，如果大明被改朝換代了，換上來的還是一個漢人統治者，他就能長久了麼？

在滅清之前，先有人取代了明，那他是很難長久的。如果當初大明被清所滅，再有人為大明報仇，那倒是還有點希望。有些事情，有了一次就有無數次，便如貞婦改嫁，如果又死了丈夫，能不繼續改嫁麼？

臣之讀史，把自秦以來的天下，分為三類，分別是對外征服、反抗磨合、對內篡奪。

比如秦隋元就是三次對外征服、民族融合。對應漢族初生、五胡融入、遼金蒙融入。皇帝以征服者的姿態上位，統治手段往往武斷些，王朝也短命。

但征服者姿態也有好處，就是他們不用在乎被征服者此前內鬥失敗的教訓，所以也不擔心武人篡位，不用把大量資源耗在提防自己人上，因此武德充沛。

等到緊隨秦隋元之後的漢唐明，那都是反抗虐民、重新磨合上位的，最初雖無開拓疆土之功，但畢竟抬高了主體民族的地位，也算有德於天下。

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加上統治者吸收了此前那個武功赫赫但短命王朝的教訓，安撫百姓，就長命得多。統治者有自信，對外武德也還行。

而漢唐也衰落之後，直到下一次民族融合之前那些小朝代，都是內部篡奪上位。這些開國皇帝們既無對外征服之德，也無對內提升主體民族地位之德，有的只是一家一姓利益的提升。

這口子一開，天下野心家從此蠢蠢欲動。既然魏梁篡得漢唐，晉為何篡不得它們？和尚摸得我摸不得？

然後就是無盡的篡奪迭代，魏晉宋齊梁陳，梁唐晉漢周宋。最後大部分精力耗在防自己人篡位上，自廢武功，終被外敵所滅、一切重置再迴圈。

所以，秦隋元是漢唐明之前的試探磨合，魏晉宋齊梁陳和梁唐晉漢周宋分別是漢唐被篡後的餘贅。

漢唐滅亡後，天下數百年每況愈下的內亂分裂、武德越來越弱的教訓還不夠慘麼？如今臣好不容易站在我華夏第三次這種大週期的風口浪尖，臣不會親手做這個自己的掘墓人的。

實在理解不了，父皇可以把天下想象成女人，把開國君主想象成男人。秦隋元是天下三次重新投胎後，第一個遇到想要征服她的人，但是他們用強了，天下直接反抗反殺了他們。

漢唐明看到了秦隋元的死因，就先跟天下談情說愛，慢慢走流程三媒六聘。但過了幾百年，漸漸矛盾積累，漢唐最終還是家暴、養不活妻兒，導致妻兒忍無可忍，聯手外人殺之。

魏晉宋齊梁陳，梁唐晉漢周宋，則是每一世投胎後的二三四五六七婚，因為他們不是靠外部征服而是靠內部篡奪獲取政權，所以算是接盤的。

天下的前夫越多，他們就越害怕，因為他們知道二三四婚的忠誠度肯