三十、舊佛

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神京城原先是前朝的行宮所在地，也算是有些年月了。南陽立國後，覺得這個地方不僅易守難攻，而且還有一條運河聯通到海岸，真是隨時可以跑路的絕佳地點，於是就在這裡紮下根來。可能是託了南陽立國建都的福，神京城雖然被多次攻入，但一次也沒有被攻陷。第四代南陽王即位後，對神京進行了大規模的改建，畢竟當年四公奪嫡太過慘烈，王城附近的幾處位置都成了修羅場。十幾年來王族請來了不少所謂的得道高僧，在城南也修建了不少寺廟。想著香火一旺盛，積累的煞氣自然就淡了下來。憫忠寺就是其中一所，這座廟本身不大，裡面的和尚也不多，在神京大大小小的寺廟中估計就是個中等水平。北進過後，南陽王有感於將士死傷慘重，不知為何選擇在這裡進行了幾次布衣法事。所謂布衣法事就是南陽王族的一種儀式，讓王族諸人穿著百姓的衣服像參加百姓家的法事一樣在某個寺廟裡跳大神。這下讓憫忠寺的名聲大振，主持大淼和尚更是成為了不少豪族的座上客。他趁此機會把寺廟裡裡外外又擴建了一圈，如今說起神京的各大名剎，憫忠寺也算得上一號新貴了。

這日晚間，大淼和尚一臉滿足的走在回寺廟的路上。這次的宴席相當不錯，自己終於能力壓另外幾個住持坐了客座首席。高安侯可是南陽國的開國功臣，能在他家的宴席上出點風頭，也算是人生的小巔峰了。一想起未來相當長的一段時間自己就是神京住持中的風雲兒，他就有點控制不住逐漸上揚的嘴角，一時間腳下生風，搞得後面的幾個小沙彌只能小跑著跟上。這時他發現一個有些落魄的讀書人打扮的年輕男子在寺廟門前的石梯上坐著，看樣子應該是在等人，越走越近的大淼和尚皺皺眉頭，待離得近了之後，這個年輕男子向他恭敬一禮道：“在下從大江鎮來，求見舊佛居士。”

“你找舊佛？你是他什麼人？”

“在下是他的親舊，特來神京城裡請他照拂一二。”

“好吧。既如此那就先隨我進去，一會自有沙彌帶你去尋他。”

“那有勞住持了。”

兩人簡短的對話後，大淼和尚就引著這個年輕男子往裡走，之後又指派了一個小沙彌帶他去找人，自己則往住持的居所走去。今天也辛苦一天了，要早些安歇才行。

所謂舊佛居士其實是一個怪人，據說他和上一任住持，也就是大淼和尚的師兄交情莫逆。師兄臨終前唯一的交待就是把他奉養好。大淼和尚對此倒也沒什麼異議，畢竟這個人雙腿齊斷，臉上還有一處可怕的刀傷，一看就是苟延殘喘之輩。這些年寺裡把他養著，也算是做了件善事，偶爾有些人過來尋他，也是待個一兩天就走。在憫忠寺裡，舊佛幾乎不與任何人說話，總是一個人待在房間裡，一坐就是一整天。天氣好的時候，他會讓伺候他的幾個小沙彌把他抬出去曬曬太陽。此時年輕男子已經來到了舊佛的居所外，裡面說人已經睡了，來客可以先在客房用飯歇息一晚，有什麼事明天再說。那年輕男子聽了也沒說什麼，就又被引到客房裡歇著去了。

由於未來幾乎不會有什麼大的戰事這一點已經深入人心，神京人的夜生活也開始豐富起來，最典型的表現就是夜間的宴飲次數暴增。如果晚間從王城的通天塔上往下看，就會發現神京處處都是熱鬧的地方，尤其是城西的花樓街，簡直是五光十色，恍如白晝。負責巡城的禁衛軍比平時增加了數倍，不過效果有沒有增強就不知道了。半個月前南陽王微服到太學私訪，本以為太學的四百學子至少有一半在秉燭夜讀，結果到了才發現只有不到三十人在學堂裡，其餘的居然都跑去喝花酒了。王上勃然大怒，當即要把太學學正喚過來問個究竟，不料左等不來又等不來，侍衛們去問了才知道，那位學正大人原來也在花樓街中。次日南陽王即下旨革除了不少太學生的功名，太學學正也被下獄嚴辦。連一貫以憂國憂