第260章 鳳兮鳳兮

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足下足，常在道場；施為舉動，皆是菩提。

“舅舅，煩請你把這封書信，交給道信法師。”

這二十個字，也正是道信後來所提倡的‘一行三昧’修持之法。言慶前世讀過五燈會元，故而對禪宗的一些往事，還算記憶深刻。言虎顯然不是一個有慧根的人，看不出這二十個字中，所蘊含的深意。不過既然是言慶拜託，他也不會拒絕。所以在當天，就趕回少林寺。

三天後，司馬道信，翩翩隨言虎而來。

“何為佛？”

此時的司馬道信，雖則佛法高深，但是似乎還沒有達到後世四祖高度。

故而一見言慶，他合掌相問。

李言慶一笑：“心淨即佛。”

“何為心？”

“佛即是心。”

言慶而後道：“隨緣不動心，不動心隨緣。阿彌陀佛！”

司馬道信沉吟片刻，撫掌大笑，而後行一佛禮，同誦：“阿彌陀佛！”

就這樣，司馬道信就留在了言慶的家廟之中，併為寺廟起名：心緣。這心緣二字，由言慶提筆。而後在大雄寶殿兩邊各豎一碑。一碑雲：身是菩提樹，心如明鏡臺。時時勤拂拭，莫使惹塵埃。另一碑則是：菩提本無樹，明鏡亦非臺。本來無一物，何處惹塵埃。

司馬道信，隨即安守心緣寺。

為了保證司馬道信的修行，少林寺主持，派出以曇宗（言虎）為首，行艹覺遠共十三武僧隨行。

待佛寺的問題解決之後，亦即是鄭世安下葬之時。

前來觀禮者，無數。

不僅僅有鞏縣本地計程車紳名流百姓，同樣還有來自滎陽的鄭氏、管城的崔氏、洛陽的竇氏。

麥子仲奉父命，親自登門。

張仲堅派其族弟，趕赴鞏縣……

若看霍山腳下的車仗，還以為是什麼權貴家族的喪事。硤石姚義，江陵人蔡允恭……等等，或有名，或無名，紛紛前來。而其中更有士林清流顏相時，奉族兄顏師古之名，前來弔唁。

這顏相時，正是後來李世民為秦王時，設‘文學館’中的十八學士之一。

他之所以前來，一方面是因為顏師古所託，另一方面，也是仰慕言慶的聲名。

總之，喪禮場面，極其宏大。

李言慶披麻戴孝，扶棺而行。至棺槨入葬時，他終於忍不住，放聲大哭起來。從鄭世安故去後，他都表現的非常平靜。所有事情全部參與，並未流露過失態。可這並不代表，他不難過。

今天是下葬之曰，也正是十六年前，李言慶被鄭世安抱養之時。

十六年養育之恩，無需言語論述。言慶想起了重生之曰，那血與火交織的夜晚；想起了凜冽風中，藏身於巨石縫隙中的寒冷；想起了鄭世安對他的維護，想起了鄭世安為保護他，那狂暴的神情。

一時間，他淚如雨下。

毛小念一旁輕聲勸慰，可是卻無法阻止這淚水流淌。

“取琴來！”

他突然間一聲吩咐。

毛小念等人手忙腳亂，捧來一部古琴。

跪坐在墳冢前，言慶手按琴絃。他閉上眼睛，許久之後，突然手指輕輕一動，只聽錚的一聲，墳前立時鴉雀無聲。

言慶的琴，並不算高明。

不過作為名士，琴棋書畫，卻是必修之課。調取《將歸艹》的韻節，李言慶隨著音律，忽而悲，忽而喜，半晌後他仰天悲歌。

悲來乎，悲來乎，諸君有酒且莫斟，聽我一曲悲來吟。

悲來不吟還不笑，天下無人知我心。

君有數斗酒，我有三尺琴。

琴鳴酒樂兩相得，一杯不啻千鈞金。

鵝公子沉寂半載，自《胡馬》