第八十二章 周太谷：太谷學派 以道補儒1

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下面要講的這個人可能很多道友都沒有聽說過，他叫周太谷，不過劉鶚這個人估計很多道友應該都知道，著名的《老殘遊記》就是他寫的嘛。那麼劉鶚和周太谷有什麼關係呢？周太谷有個高足叫李光炘（字龍川），劉鶚就是李光炘的弟子。周太谷創立了我國封建社會最後一個儒家學派——太谷學派，可能有道友會問，開創儒家學派的人為什麼要講？因為前面提到過，太谷學派比劉門更具宗教性。

姓名：周谷，字太谷、星垣，自號崆峒子

籍貫：安徽池州石棣（安徽南陵縣一帶）

出生時間：1762年

去世時間：1832年

主要著作：《周氏遺書》（門人尊為聖經）

周太谷的早期生平史料非常少，也比較零散，七拼八湊起來大概就是家裡有點兒錢，不，應該是很有錢，老爸死得很早，老媽對他非常嬌慣。在這樣的成長環境下，周太谷從小就養成了一股驕縱的任俠性情，雖然也讀了一些儒家經典、經史雜書，但是對升官發財那一套始終提不起一絲興趣來。年紀稍大一點，周太谷便喜歡四處遊蕩，結交些江湖朋友，常聽人講些神仙生活，時間長了就生出了嚮往之心。有了夢想，心就大了，於是他的足跡越行越遠，闖蕩江湖的同時，更希望訪到真正的神仙。

江湖上沒人知道是哪一年，周太谷在福州遇到了一個叫韓子俞的人，頗會一些道法，對於周太谷來說已是仰止了，於是向他請教一些道術。實際上這位韓先生水平應該是有限，所以周太谷並沒學到什麼靠譜的仙術。接下來他來到南昌，遇到了有些佛法的陳少華，於是又虛心向他求教，當然也只是學了一些皮毛。

韓、陳兩位雖然水平不高，但是卻為周太谷開啟了通向佛、道世界的大門，接觸到了儒學以外的另兩個系統。在接下來的日子裡，周太谷繼續四處遊歷尋訪高人，一邊細細體悟儒學、佛學、性命之學，領悟其中的關聯和要義。

大概是1796年，周太谷來到廬山，尋真訪道，肯定是要去名山大川，風景這邊獨好的廬山成了他的福地。來到5A級景區後，周太谷心神放鬆，邊走邊欣賞沿途美景，突然，前面山壁上刻的幾個大字引起了他的注意，“志伊尹之志，學顏淵之學”。這本是周敦頤說過的話，伊尹和顏回是儒家樹立起來的安身立命、成人成己的楷模，當年伊尹能捉放太甲，顏回能“孔顏樂處”。

周太谷在石壁前佇立良久，似有所悟，但終歸是抓不住那一點靈感。幾日後，終於略有些頭緒，感覺如果把它們昇華一下，用以磨礪心性，是不是可以從儒學入手，融匯佛、道，參透一門超越先賢的學問呢，這也許就是我所追尋的聖學。從此，周太谷便在廬山住了下來，開始了隱居悟道的生活。

知易行難，真想有所悟哪有那麼容易。苦思兩年後，周太谷差點神經了，“反覆觀思，了無所得”，一直沒能提煉出自己心目中的“聖學”。

當然事情肯定會有轉機的，在《窈窕釋迦室隨筆》中是這麼記載的：周太谷到廬山有所感悟後，苦參儒學無果，正苦惱間，來了一個和尚一個道士，二話不說就把他拉進一個山洞裡，讓他坐在那裡就不管了。周太谷也沒敢亂動，心說這是遇到綁票的了，可也沒問我家裡有多少錢啊？就這樣，周肉票在洞裡坐了幾十天，也不敢出去，也不敢亂動，就快要忍受不住的時候，前面石壁突然裂開了，裡面掉出來一本古卷，上書五個大字“廣成子遺書”。後面的事情就簡單了，有了傳說中的大人物的遺書，周太谷學習以後“豁然有得”，聖學大成。

所謂的破壁出書的故事太過玄幻，不過周太谷閉關參悟這件事兒應該是真的。另外，廣成子顯然是道教的大神級人物，甚至曾被視為太上老君的化身給黃帝傳道，對了傳說中他還和崆峒山還有點淵源，所