第二十三章 京華冠蓋 其功不朽 上

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有刁民想害朕，這傢伙是想透過控制我的病情幹些見不得人的事，為了省點心乾脆就把賈士芳給殺了。

賈道長自己都不知道怎麼回事呢就被雍正砍了腦袋，算是徹底休息了，但是雍正的病還得接著治啊，這下雍正有點後悔了，誰還能替朕治病啊？

剛開始的時候雍正沒有想到婁近垣，當病越來越嚴重，腦袋疼得撞牆，撞著撞著雍正突然想起了婁近垣，於是才有了婁近垣入宮治病。

婁近垣其實是懂醫的，有多高不好說，不過山醫相命卜，相當於儒家六藝一樣，是道士都要學習的嘛。當然，婁近垣還有拿手的絕活，他在養心殿里弄了個鬥母法壇，每天禮斗驅祟，再一碗碗符水送了過去，雍正天天喝上一碗，好在味道還有點甜，喝起來也不為難。

最後，不知道是國手們前期工作的基礎打得好，還是賈道長的餘熱還在發揮著效果，總之是經過婁近垣七七四十九天的大醮下來，雍正很配合得一天一天好了起來，頭疼病算是徹底好了。於是，婁近垣很淡定地全盤接下了雍正的感激，從此以後聖眷日隆，因此我決定給婁道長頒發一個大獎，大清朝最佳幸運大獎，非他莫屬。

如果認為婁近垣治好了雍正的頑疾才受寵，那會被人笑話的，原因自然不可能這麼簡單。有很多人對雍正為什麼如此青睞婁近垣很感興趣，有各種分析，下面就簡單歸納幾點，當然不一定全面。

第一應該和婁近垣的忠孝觀有很大關係，而這一點卻往往是很多人忽略的。查史書就會發現，雍正曾經多次誇獎婁近垣，說他不但為人正派，而且“能以忠孝為中心，利濟為事，而不涉于丹藥怪迂之說”。

從雍正的話裡面可以得到什麼結論？婁近垣非常有自知之明，他說自己雖然是道士，也忠於這個職業，但是並不喜歡修煉養氣，更不會和雍正聊今天煉了什麼丹，明天要衝擊那條經脈等，為什麼，因為他知道雍正不喜歡這些。時間久了，在雍正心目中就形成了婁近垣這人品行不錯，而且專業水平還很高的印象，嗯，朕很滿意。

這不，雍正八年十二月初四，心情大好的雍正御筆給婁近垣寫了副對聯：

靈函自秘金壇錄

仙牒常翻石室書

顯然是對這位道士的學識頗為欣賞。接下來，雍正又是贈詩，又是寫匾，還全是親筆寫，足見他最近的心情不錯，對婁近垣也是極為滿意。

那麼有道友會問了，如果一個道士不相信修煉成仙，那麼婁近垣信什麼，還是道士嗎？婁近垣並不是不研究內丹功法，他有一套自己的理論和認識，總結起來就是兩個字“無心”。所謂無心於物，那麼心心皆佛，無心於道，則處處是道，這些後面再講。在這方面，婁近垣和王常月的認識是一致的，如果想要道教在滿清立足，那麼必須要用道教去附會佛、儒，主動去適應這個社會，這種現狀，必須要向滿清政權展示自己的存在價值，可以被利用的價值。總之，婁近垣很會把握哪些是雍正喜歡的，哪些又是他不喜歡的，這個度決定了和雍正的親密度。

第二點就是婁近垣的基本功紮實或者說是實力不弱，無論是道家的理論、實踐動手能力還是語言表達能力、人際交往能力哪一項都不錯，當然也離不開他的醫術。在宮裡禮斗敬神，燒香磕頭，再弄點符水給雍正就能治病？要是沒有高明的醫術在後面支撐，那些表演作勢還不全是白搭？

當然，運氣也很重要，運氣也是實力的一種嘛。如果說不是恰好被張錫麟安排進京值班，婁近垣也就沒有機會接近雍正了。如果不是他還懂醫術，也就不會治好雍正的頑疾了。再加上婁近垣又很懂得雍正的喜好，不會在雍正面前大談修真煉氣這套東西，反而經常聊些禪趣，各種細節做到位了才是雍正喜歡他的關鍵，雍正對他的一句“可嘉”的評價，雖僅僅兩個字，也殊為難得了