第三十六章 千古人豪劉伯溫 上

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有讓俞淶失望，雖然風水的技能點屬性還沒有點滿，解決這個小問題還是足夠的。經過劉伯溫的改造，最終完成了全村的以防火為核心的風水佈局，有了傳承至今的著名的太極星象村。近代有很多學者去村裡搞研究，寫過不少相關的文章，道友們有緣的話可以去看一看，聽一聽村裡人吹吹祖先和劉伯溫的那段不得不說的故事。

一路無話，劉伯溫回到家以後，還遇到了一位真正的風水大家，就是前面講到過的楊筠松楊公風水一脈的傳人劉鴻，一位盡得楊公風水的真諦的風水大師。透過和劉鴻的探討學習，劉伯溫的風水堪輿水平終於達到化境，接著他先把自己家的祖宅、祖墳的風水重新改造一番，又給自己選了一處九龍搶珠格局的陰宅。民間傳說，由於劉伯溫在風水佈局上的改造，成就了今後父子三人並稱“兩世三賢”的美名，從四個孫子這一代開始劉氏家庭開枝散葉，人丁越來越興旺。據最近的人口普查結果顯示，劉伯溫老家的族人已達多人。

既然講到了風水，這裡先明確一下，民間盛傳的劉伯溫設計的北京城的風水格局，就是著名的八擘哪吒城的確只是一個傳說。因為劉伯溫是1375年去世的，三四十年以後朱棣才改造北京城的，時間上就不科學。實際上北京城的格局是出自元朝的劉秉忠，由於有十一座城門，後人便解析為那是哪吒的三頭六臂加兩條腿的造型，逐漸有了這個八臂哪吒城的傳說。

劉秉忠在歷史上也是一位名人，不但是一位大政治家，同時還是一位高明的風水大師，曾寫過一部《平砂玉尺經》的風水書。劉伯溫註解過這本《平砂玉尺經》，加上這二人都姓劉，於是民間便有人懷疑他們是不是祖孫關係。

另外，北京城雖然不是劉伯溫設計的，但是南京城的改造確實出自劉伯溫之手。當年劉伯溫曾經和張中以及一位叫做黃楚望的道士三人共同進獻過南京城的規劃圖，結果自然是劉伯溫中標。後來朱棣修北京紫禁城的時候的確參考了這份規劃圖紙，以至於後人設計了劉伯溫和姚廣孝競爭北京城設計工程的這個故事，背後也是有原因的。不但襯托出劉伯溫的能人、厲害形象，還表達出民間百姓對姚廣孝唆使燕王發動靖難的樸素的不滿情緒，要知道朱棣是受益了，可是靖難之役給百姓帶來的可是實打實的苦難。

總之，隨著元朝的滅亡，加之劉伯溫在民間被傳得越來越神，北京城的設計者便安到了他的頭上。

此外，由於劉伯溫會望氣，能看到龍氣、王氣，所以還有很多風水、望氣之類的傳說，比如破風水、湘湖泉的傳說、劍斷丫鬟山、三山島上斬龍脈、上塘鎮的古龍井等，據不完全統計，關於劉伯溫的民間故事有三百個多個。在劉伯溫的家鄉這類傳說和故事就更多了，特別是關於他家祖墳的風水故事在當地更是婦孺皆知，有機會去溫州的道友可以去文成縣走一走。

在家隱居期間，劉伯溫各方面的知識和能力都得到了沉澱和積累，不但培養了治國理政的偉大理想，陰陽術數的水平也漸臻化境。哦，期間還順便寫了本名為《郁離子》的故事集。對了，語言課本里的那篇《賣柑者言》就出自這部文集。

直到50歲時，劉伯溫才出山輔佐朱元璋打天下，那段血與火的日子使劉伯溫的聲望達到了巔峰。在學術界或民間，很多人喜歡拿劉伯溫來和諸葛亮作比較。說實話二人的相似度還是極高的，比如劉伯溫一出山就獻“時務十八策”，定“滅陳緩張，北上中原，一統天下”的戰略方針，簡稱“先楚後吳”，就是先打陳友諒，再滅張士誠，南方一統後再北上一統宇內，堪比當年諸葛亮未出茅廬便三分天下大格局，也只有這二位才稱得上“學為帝師，才稱王佐”八個字。

上面這些只是劉伯溫在宏觀的大戰略佈局上所表現出來的能力，微操作上則更加精細，龍灣、江州、鄱陽湖這三大戰役中的出色