第十一章 誰是神霄派祖師 上

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就在這時候，又來了一個道士，卻被何道士罵了一頓拒之門外，陸游稱這個道士就是永嘉林靈噩。大概是從小就恨上了寺廟、和尚，林靈素非常喜歡到各地寺廟裡打秋風，招惹得和尚們都極為厭惡他。

林靈素入京以後，當然了，史書對林靈素何時入京記載也不詳，由於他的入京時間關係到徽宗佞道的時間，所以很多學者也做過考證，我們這裡不是搞學術研究，前後差幾年就不管了。

總之林靈素憑藉手段，在京城翻雲覆雨，很快就在首都名聲大噪，於是就成了徽宗的座上賓。林靈素本身還是有一定能力的，不過這些能力被他的善於奉迎、溜鬚拍馬和吹牛皮等諸多優點所掩蓋，總之是把徽宗搞得是頭暈眼花，腿腳不利。比如徽宗常看他用符水治病，林靈素就會不經意間讓徽宗聽到有人說自己二三十年的老頑疾，就是喝了林仙師的符水就好了之類的話，這種江湖把戲自然瞞不過慧眼如炬的諸位道友，可徽宗卻被騙得愈加寵信林靈素了，林靈素這個名字就是徽宗那時賜下來的，可謂是貴震一時。

每逢初七，徽宗還要請林靈素搞學術講座，上自公卿，下至黎庶，“觀者如堵”，“始化奉道”，徽宗親筆給林靈素題字“玉真教主神霄凝神殿侍宸”，還給他發了一塊特殊通行證，讓他可以隨時出入自己的皇宮。

1118年，徽宗賜林靈素“金門羽客”，加封“通真達靈元妙先生”，一通官職封下來，首都人都把他和宰相併列，稱為“道家兩府”，期間道教興盛可以說是達到了巔峰，這也是林靈素對中國道教發展的一大貢獻。

《歷世真仙體道通鑑》中記載了這樣一件事，說宣和元年三月發大水，眼看都城被大水圍著大家都發慌，徽宗就請林靈素施法把水退了。結果林靈素在城上又祭天，雙祭地，水裡龍王祭了，就是不見水退去，於是就回來找徽宗說：“陛下，這個水不退，不是說我法術不靈，而是天道不許我退。”

徽宗大驚：“那是因為什麼？”

“這水是因為太子才來的，所以只有太子才能退。”林靈素顯然是拿這事來暗指太子惹了上天，才發大水來以示懲戒。

於是徽宗命令太子去退水，果然太子四方上香，再一通拜，大水立刻後退了四丈，當天晚上完全退了，首都的全體百姓反倒是感謝太子的聖德。林靈素眼看沒害成太子，於是藉機上表乞骸骨，當然徽宗是不答應了。

但是對於這件事，多數史書上則是有另一種說法，說林靈素上城作法退水的時候，徵調來的民夫們突然對他發動襲擊，“役夫數千爭舉梃欲擊殺之”，這樣就讓徽宗才發現了自己一直尊敬有加的林道長的真實面目，竟然遭人恨到了如此地步。

後來，林靈素又和太子爭道，史書稱他“恣橫愈不悛，道遇皇太子弗斂避”，太子可以說是一人之下萬人之上的，哪能受得了這樣的委屈，於是就跑來找老爹告狀，徽宗是真有點火了。

實際上，目空一切的林靈素早就不拿徽宗的兒子們當一回事了。《宋史》記載他“出入呵引，至與諸王爭道”，特別是對太子，就更有意見了，起因還得從林靈素鼓動徽宗限佛說起。由於一系列的限佛政策的推行，和尚們不敢把徽宗怎麼樣，於是就把林靈素恨上了。有一次，在太子趙桓的支援下，十幾個胡僧和五臺山的和尚道堅等人組團來挑戰林靈素，結果林靈素大發神威，力敗一干和尚，和尚們甘願戴冠執簡。就算是自己大獲全勝，對於太子如此和他過不去，林靈素自然是很不滿意了，借和太子爭道找回點場子，也落了太子的面子，殊不知，人家是一家人，欺負自己的兒子，徽宗再糊塗也知道遠近親疏。

說到排佛，這裡插一句，耶律楚材在《西遊錄》中也提到過林靈素排擯佛教的事，不過由於他是站在了道教的對立面上，所以說元惡林靈素“尚未敢革寺名為觀名