第十章 傷太平之業，失四海之望 下

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地認為這是神仙保佑的結果，“叛惡被擒，固義勇之效力，實神鬼有以默戮之”。這並非偶然，實際上每當邊關有捷報送來，這位皇帝總會自然而固執地往神仙保佑上聯絡，身邊的陶仲文順理成章地也成了直接受益者。

再比如來還是在那一年，經常來邊境串門的韃靼俺答令首都人民非常害怕，首都城裡也戒嚴了。等人家搶夠了回去happy以後，嘉靖一看沒有來首都打草谷，便又認為是自己誠心齋醮的結果，當然又把一份功勞給了陶仲文。

1560年，陶仲文的羽化令嘉靖感覺天都塌了，其悲傷就不多說了，最後依照邵元節的諡號給陶仲文封為“榮康慧肅”。這麼看來，把陶仲文划進佞幸圈子裡，不排除文人忌妒心理的存在吧。

陶仲文的死並沒有影響到嘉靖的求仙問道工作，反而由於政務嚴重影響了求仙問道的正事，所以嘉靖便提拔嚴嵩當了內閣首輔。嚴嵩父子對於大明的影響道友們都知道，政以賄成，吏治腐敗，社會矛盾加劇，我是感覺主要責任還是得按到嘉靖腦袋上。

1561年，嚴世蕃因老母的死丁憂，嚴嵩父子才逐漸失去了寵信。看到有扳倒這對父子的機會，徐階便找來了一個擅長扶乩的道士藍道行，二人內外配合，藍道行迅速取得了嘉靖的信任，徐階則透過藍道行黑了嚴嵩父子好幾波。當嚴嵩父子知道以後，於是岀錢買通宦官揭發藍道行，黑材料要多少給多少，於是藍道行死在了獄中，可見這位藍道士在嘉靖心目中遠遠沒有達到邵元節和陶仲文的程度。

面對無人能治的嘉靖，一直不乏直臣力諫，最著名的就是海瑞。在嘉靖四十四年（公元1565年）十月，海瑞上了一道《治安疏》，其中一句是這麼寫的：“陛下破產禮佛日甚，室如縣罄，十餘年來極矣。天下因即陛下改元之號而臆之曰：‘嘉靖者，言家家皆淨而無財用也。’”

海瑞當時只提到了嘉靖禮佛日甚，實際上早在嘉靖十五年（1536年）五月，宮內曾有過一次火災，損失的佛像有169尊，佛骨、佛牙等佛物約斤，正好嘉靖想專研仙道，正好燒就燒了吧，省去了很多事情。於是就在大火現場位置修起了慈寧宮和慈慶宮，安排了兩個老婆過去住，從那時起佛教在皇宮裡就漸漸沒了位置，由此看來海瑞說嘉靖禮佛似乎應該是求仙問道才對。關於嘉靖對佛教的態度下面再單獨講一講。

當然嘉靖的齋醮等各種活動耗費的財富是不可計數的，對國家的經濟影響也是巨大的，“凡數十年，糜金錢無算”，對國家的政治、經濟、社會風氣等影響同樣巨大，“民窮財竭，士風漸漓”、“詐妄滋興”。《明史·劉魁傳》記載，工部員外郞劉魁直諫嘉靖，說你再這麼玩下去國家就完了，結果如願進了詔獄，而《明史·食貨志二》記載：“世宗營建最繁，十五年以前，名為汰省，而經費已六七百萬。其後增十數倍，齋宮、秘殿並時而興。工場二三十處，役匠數萬人，軍稱之，歲費二三百萬……經費不敷，乃令臣民獻助，獻助不已，復行開納。”一句“帑藏匱竭”概之了。據清初傅維麟的《明書》卷83記載：“宮中每年要用黃蠟二十餘萬斤，白蠟十餘萬斤，香品數十萬斤，以供皇家齋醮之用”。明代沈德符的《萬曆野獲編》記載得更加詳細，總之，算算時間，嘉靖率領手下一干小弟朝真醮鬥差不多長達三十幾年，花費了多少銀子簡直就不敢想象了。

想必道友們都讀過《金瓶梅》吧，別不好意思，這裡不是要研究這本書。道友們大概都不會注意到其中的一個細節，在第六十五回中，那位黃主事曾說過一段話：“……朝廷如今營建艮嶽，敕令太尉朱勔，往江南湖湘採取花石綱，運船陸續打河道中來……”這裡所說的“營建艮嶽”就是指嘉靖當年為了大修宮觀、陵墓，曾三次大規模的從湖廣、四川等地採伐木材北運。後來武宗時也學著採運過一次，到穆