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子》就是因為道藏才得已儲存下來，所以，道藏的整理工作對於我們華夏文明史的研究具有不可替代的、極高的價值。
國內的學者對道藏的評價就不多說了，僅引用前面提過的英國李約瑟的一句話：“中國如果沒有道家思想，就會像一棵某些根已經爛掉的大樹”。稱它為中華文化的瑰寶，中國古代文化寶藏，世界級的百科全書都不為過吧。
既然有這麼多寶貴的經書沒有被道藏收錄，又有如此多的問題需要處理解決，在如此先進的文明條件下，如果還不能把這件事圓滿解決，我們真的愧對傳承千年的中華民族文化了。
值得慶幸的是，整理道藏的工作一直沒有中斷過。
從1997年開始，中國道教協會組織大批專家進行了整理、點校，並增補了一小部分，並於2004年出版了《中華道藏》。2016年3月，編纂《中華續道藏》的工作被列入了國家“十三五”規劃中，這讓我們對未來能夠看到一套高畫質、完整、精校版的道藏充滿了希望。
好了，道藏的問題說得有點多，無論如何，朱棣在道藏方面的貢獻是值得後人牢記的，沒有他組織對道藏的重新編纂，也許我們會永遠失去這一寶貴的文化傳承。
最後再簡單說說朱棣對道教的態度。實際上，無論朱棣如何重視武當山、如何宣揚道教，但無非是出於利用道教神化自己罷了，所以對於道教的態度，朱棣和朱元璋並沒有什麼區別，基本上就是以政治需要為出發點，至於那些神仙方術在他看來是不可信的，比如朱元璋曾經說過，“此乃欺世之言，切不可信”，朱棣是認可的，所以他對來進獻仙丹的人說：“你這個妖人，想拿這些破玩意兒來騙錢騙官，你現在就自己吃給我看，你是能成仙了還用給我送來？”
但是令人無語的是，朱棣不相信丹藥仙術，但是後人分析1424年他駕崩的原因，貌似就是吃了哪位道士送來的丹藥才中毒不治的。當然這也不是空穴來風，在《明史》中記載著一件事，由於朱棣服食丹藥，袁忠徹便力諫，勸皇帝要珍愛生命，遠離丹藥，結果朱棣被他惹煩了，大怒說：“仙藥不服，服凡藥耶？”
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