第六章 誰來拯救道藏 上

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卷，一卷就是一本冊子了。

此次刊印的數量不算少，都怕以後又因為什麼不可抗力的因素造成悲劇再次上演。最後，由皇帝親自安排，隨著一道聖旨把這些道藏分賜給了各大知名道觀，據一些史料記載，包括樓觀臺、華山報恩寺、白雲山白雲觀等均獲贈過《正統道藏》，看來深得雞蛋不能放在一個籃子裡面的精髓。道藏送過去的同時，皇帝讓道士們小心收藏，嚴格管理，“看誦讚揚，上為國家祝釐，下與生民祈福”。

道教界對皇室整理道藏並賜經的恩寵自然表達了十足的感激，被賜經的宮觀一般都會選一間上房，用上好木料打造書架書櫃，珍而重之地收藏，生怕蟻咬蟲蛀。在北京白雲觀中還儲存著一通石碑，篆書碑額為《賜經之碑》。碑身則是正楷，是正統十二年八月皇帝的聖旨，下半部分則是翰林院修撰許彬撰寫的印經、賜經的過程。許彬絕對是個大才，應該還當過一個月的內閣首輔，所以才會由他執筆吧。目前碑身已經被玻璃罩子保護了起來，有機會到北京的道友可以去看一看。

對了，關於《正統道藏》的最終刊印時間，還有學者認為不是正統九年，而是正統十年、正統十二年等，說法不一。經過考證，還有人提出來這樣一個結論：從永樂十七年道藏開始編纂以後，曾多次刊刻，所以才會發現有宣德九年、正統十年、正統十二年、萬曆二十六年、萬曆三十五年、萬曆四十四年等很多個版本流傳。可以確定的是，《正統道藏》在嘉靖三年（1524年）八月十日和萬曆二十六年（1598年）七月吉日曾經兩次重印。

此次刊刻共雕了張經版，可以說張張都是寶貝，如果道友們看過道藏，別的不說，僅看看那些精美、繁複的插圖就足夠我們感慨好幾天的了。這些經版當時被存放在司禮監的經廠裡，明亡以後，清政府倒是沒有把它們當垃圾扔了，而是把存放到了北京西安門皇城道觀的大光明殿裡。令人扼腕的是，1900庚子年無一倖免，全都毀了。

萬曆三十五年（1607年），五十代天師張國祥奉神宗朱翊鈞，就是著名的萬曆皇帝的命令對《正統道藏》增補，把以前沒有收入的道書，還有一部是正統年以後新發表的那些著作補充進去，這就是《萬曆續道藏》，簡稱《續道藏》。此次增補了180卷，最後總共是5484卷，由原來的480函增加到512函。函號還是採用的千字文，從杜字開始到纓字止，因此後世又有了一部《續道藏》。細心的道友可能會發現，《正統道藏》是5305卷，增加180卷後，應該是5485卷，說實話差的那一卷去哪了我也不清楚。

熹宗天啟年間，還刊印過一部袖珍版《道藏》，稱天啟丙寅新刊袖珍本，不過一直沒聽說過有誰見到過，目前還只存在於傳說中。

總體來說，無論哪個道觀裡的道藏，在收藏、傳世的過程中，基本上都經歷過多次缺佚、補修，目前發現的明代版的道藏，基本上全都有殘缺。拿白雲觀的收藏品來說，到清朝道光年間就發現有了殘缺，可見其他地方的儲存也不見得有多好。

所幸的是白雲觀有一位羽士鄭永祥發現以後，便多方募捐，由王延弼主持對殘缺的道藏加以補抄，於道光二十五年（1845年）最終完成，為我們後人留下了最為寶貴的一套典籍。這件事情的始末，有興趣的道友可以找找《白雲觀重修<道藏>記》瞭解瞭解，這裡不再多說了。

1923年-1926年間，徐世昌（就是曾當大總統的那位）曾委託傅增湘主持，以上海涵芬樓從北京白雲觀借出來的《正統道藏》和《續道藏》為原本進行影印，後由商務印書館縮印線裝，這就是今天被稱為涵芬樓影印本《道藏》。這次印刷並沒有按原來的512冊分冊，而是分成了1120冊。共印了100套，後來又加了50套，結果三年後便銷售一空。