第十一章 青詞宰相培養專家

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嘉靖的功過事非自有史學家、文人學者們去研究，不需要我們瞎操心，我們關心的是他的宗教態度和政策，特別是對於道教方面的支援和貢獻。

上面說到嘉靖出生在湖北省的鐘祥市，那裡是他的龍飛之地，提到湖北不知道道友們能想到什麼？在湖北和道教有關係的地方，相信首先都會想到武當山吧，幾乎每部武俠小說裡都會提到的少林、武當。想當年的小嘉靖就時常陪老爹去武當山玩，坐上小船，二百多公里的路程簡直不要太理想了。正是因此，嘉靖從小就對於武當山有種親切感，另外他還有一個道士轉世的傳說，等當了皇帝掌握了實權以後投資武當山，大力發展道教事業也就順理成章了。

嘉靖三年（1524年），嘉靖帝先賜了件五色瓷雕聖牌派人送到了武當山南巖宮。要說這個聖牌端是了得，是皇帝親自安排製作的，由景德鎮官窯煉製，藝術價值極高。聖牌是瓷制五色釉，透雕、鏤雕、浮雕三種工藝同時表現，玲瓏剔透，色彩以黃綠藍為主，素雅大氣，故又稱為素三色。

聖牌總體由七件組合而成，底座兩件，束腰須彌座型，穩重大氣。上面的聖牌由五件組成，總體分上中下三部分。下部是雙鳳朝陽的紋飾，頂上正中是初升紅日，瑞雲紋中兩隻黃灰色的鳳凰展翅出沒。中部三件左中右分佈，中間是主體牌位，藍底白字楷書“武當山玄天上帝聖牌”九字，左右兩側非對稱的各有二龍鱗爪飛揚。上部總體呈桃形，飾有一如同玄字的坐龍，和中部左右四龍呈五龍捧聖之意，寓意是當年真武大帝在南巖宮修行，在飛昇崖由五龍捧聖得道成仙。

這件聖牌至今儲存完好，現存在武當山博物館中，有緣的道友可以去品鑑品鑑。

為了感謝皇帝對武當山的關懷，1526年，在武當山靜樂宮為嘉靖舉辦了一場七天七夜的羅天大醮，可謂是一場海天盛宴，為嘉靖祈福，為大明祈福。

一百多年以前，經過朱棣投資後武當山一直香火鼎盛，但時間長了建築物總會有些破損，嘉靖知道以後相當重視。要知道這位整天躲在深宮裡痴迷於修仙煉丹，不是所有的事情都能驚動得了他的。

嘉靖三十一年（1552年）二月二十九日，嘉靖安排御史屠大山、胡宗憲等人去武當山實地勘查建築受損情況，結果說除了金殿以外，都到了大修的程度了，想想也差不多，又不是鋼筋水泥的建築，土木的建築在那裡風吹雨打百多年哪裡還能不出問題。下面人給了嘉靖了一份工程造價單，預算需要白銀十萬四千二百五十兩，嘉靖一看，小意思，派侍郎陸傑帶著十一萬兩白銀上了武當山。

整個工程從1552年六月動工，第二年十月竣工，先後動用人力十萬多，不但對武當山宮觀進行了全面修繕，而且還大規模地擴建。比如僅玉虛宮一處，房間就從原來534間擴建到2200間，要知道每一間房子都不是簡易房，而全部是規模視宏麗的豪華殿宇。

在各界人士出錢出力地支援下，陸傑只花了嘉靖九萬多兩銀子便完成了預期的工程，但實際花費幾十萬兩都不止。

工程完成以後，嘉靖欣然提筆寫下了一篇《御製重修太和山紀成之碑》，立在了玉虛宮中，據說是兩座8米多高的石碑。接著派陶仲文去武當山主持了一次盛大的齋醮活動，最後又親筆題詞“治世玄嶽”，從此武當山的地位進一步得到提升。別的不說，武當山的興盛還帶動了周邊的經濟發展，如當時的均州已經成為了宗教旅遊中心，特別是南北必經之地的草店尤其繁華。

在為武當山投資的同時，嘉靖也沒有忘記自己老家，前面也提到嘉靖後來在老家修過元佑宮，其中也許有紀念那個所謂的轉世之身純一道人的情感在內。嘉靖三十七年（1558年）元佑宮建成，其建築規模、華麗程度完全參考了武當山上的宮觀。嘉靖也專門執筆勒石曰