第五十六章 仙佛合宗 2

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鼎、李西月的丹法中用鼎則更多，當然他們是雙修一脈的，而伍守陽是清修派的，所以他的用鼎不是男女雙修那種陰陰合修的用鼎，而且他還批判了江湖中以男女雙修為名義的邪法。

和以前一樣，上關煉神還虛講起來更抽象一些，不過這是煉神還虛，得證真仙的必經階段，涉及三年乳哺和九年大定等功夫。

就和人經過十月懷胎應該出生了一樣，經過中關的十月養神胎，此時神胎已經養成，是時候給陽神買套房子讓他搬出去了。那麼陽神搬到哪裡去了呢？高升，升到了上丹田泥丸宮中，不過此時的陽神和初生嬰兒類似，還很弱小，需要如同照顧新生嬰兒一樣加以溫養，這就是三年乳哺。慢慢地就如同新生兒漸漸強壯起來，學會了走，學會了跑，慢慢學會了能夠從家裡走出去。

接下來再經過九年大定，反覆練習出神收神，時間從短漸長，距離從近漸遠，使陽神日漸穩固，或者說老成了，結實了，為的就是能夠到更遠的地方經歷風雨嘛，此時的功夫就是達到了神出景現的層次。

陽神從溫養到能夠離開肉身的存在是一個重要的變化，經過修煉陽神能夠接觸實物又是一次重要的變化，達到這個層次，已經超越了凡人的理解，已經成為了令人羨慕的神仙了。至於神仙的能力有多大，取決於對陽神的修煉程度，一般來說，達到了九年大定的層次後，千萬裡距離陽神可以轉瞬往返。陽神能夠離開肉身多長時間、距離多遠，能不能接觸實物，能拿得起來多重的東西，那就是慢慢鍛鍊的問題了。總之，“三年而神圓，可以千變萬化，可以達地通天，可以超海移山，可以救水救旱、濟世安民、誅邪除害、任其所為，皆一神所運，神變神化，所以謂之神仙。”

前面講張伯端與和尚比試功夫時，二位同時陽神出竅去了揚州，回來時還能帶回一枝花，就是陽神大定以後的境界。

和網路小說做個簡單的比較的話，三年乳哺期大概相當於修真小說中的元嬰期，而九年大定則是為了還虛合道，身與道合。什麼意思呢，就是化身為大道，跳出五行，不入輪迴了，此時就具有了破碎了虛空，超越宇宙規則限制的能力。換另一種說法就是不被這方天地所容了，因為此時的能力太強，稍不小心就會對這方天地造成不可恢復的破壞，是該升級到另一塊更高階的空間裡去的時候了，去了新地圖再重新練級吧。

另外，喜歡看武俠小說的道友應該看到過類似於某位高手在修煉內功時走火入魔這樣的情節，在內丹修煉過程中是真的可能走火入魔的，而且比小說中所描寫得更加危險，整個修煉過程可以說步步驚心，如履薄冰。伍守陽說：“自始至終，事事皆有危險。”他詳細總結出了十個最易發生危險的情況，比如修煉過程中不知道真藥什麼時候生的，不知道什麼時候採藥，煉藥時不知道什麼時候抽添，運轉周天時不知道怎麼止火，衝關時竅穴不通，上鵲橋、歸黃庭時出錯等等。他所講的這些危險中有些是前輩們講過的，有些是前人講到過卻沒有人解釋為什麼會出危險的，有些則是以前沒人講到過的，伍守陽不但做了總結，而且還指出了這些危險產生的原因，這樣可以避免在修煉過程中出錯。

伍守陽對修行過程中各種危險的總結和處理其實講得已經很多了，不過柳華陽感覺還不是很全面、詳細，所以，他專門弄了個課題，總結在調藥和小周天行功時的危險，作為對伍守陽危險說部分的補充。這些總結包括百日關的九大危險，神氣不交的危險，採藥的危險，調藥火候的危險，成丹時的危險等，共有十幾種，其中元精、元氣同耗的危險以及止火的危險，是伍守陽沒有講到過的，其他算是補充和完善，被後人收錄進了《金仙證論》中。

柳華陽的《金仙證論》最初只有十八章，後人加入了“危險說”和“後危險說”，分別是第十九章和第二十章，基