第七十章 劉一明：混俗和光 易道同一2

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學習性命雙修的大道以後，劉一明便一邊在西北行醫遊歷，一邊修鍊金丹，45歲那年他來到了棲雲山。棲雲山現在是四家級4A景區興隆山內的一座山峰，離蘭州市區不遠，有些資料上說劉一明在棲雲山傳道，有的文獻上則說是在興隆山，道友們清楚二者的關係就好了。棲雲山的自然生態環境自然是極佳的，原來也是修道的洞天福地，可惜當時宮觀建築破敗得太過厲害，滿眼一片殘磚斷瓦，哪還有一點修行聖地的樣子。於是，劉一明下決心要重修興隆山，恢復當年的盛況。

這麼大的工程顯然不是他一個人能完成的，不過這都不是事兒，這麼多年在西北遊歷，一手醫術活人無數，高官、土豪誰不想和他套套近乎？於是，劉一明站在山頭上振臂一呼，四方響應，有錢的出錢，沒錢的出人，僅用了兩年的時間，上山的石階修補好了，傾頹的建築也立起來了，久違的晨鐘暮鼓和嫋嫋香菸也重現了，初顯了名山聖境的樣子。

當然了，那時候的蓋房子的水平還遠遠沒有達到如今基建狂魔的萬一，雖然有大量信眾的支援，前也後花了14年，才最終完成了整體工程。此時，劉一明倒背雙手，在山腳下抬頭仰望，只見青石臺階蜿蜒山間，串起62座莊嚴肅穆的主體建築，錯落山間的還有二十處雅緻景觀，最重要的是十幾年來有大量的弟子門人成長起來了，這才有八方香客信徒絡繹不絕，慕名而來的同道高人也越來越多，興隆山真正成為了西北的道教聖地，嗯，是時候閉關寫點文章了。

修了這麼多宮觀，劉一明並沒有給自己安排個別墅住，甚至連一間小房間都沒有，而是一直在山上的一個小石洞中修煉，還自娛自樂給它起了個名字——自在窩。

劉一明在西北有很多傳說，關於這個自在窩也有一個小故事。

傳說呂洞賓曾經三次來點化劉一明，但都被他不識真仙錯過了，反而他的一個每天趕著騾子從山下運水的弟子得了仙緣。劉一明事後自然非常懊悔，於是就搬到了弟子住的地方，每天靜修悟道，這就是自在窩。有道友問了，他搬到自在窩住了，弟子住哪啊？弟子已經先於他修成正果，成仙了。

另外，這頭運水的騾子也有故事，是他的一個弟子為了還債轉世的，被劉一明領回山上來的。從這些故事可以看出，劉一明在民間，當然主要是在西北還是有相當的影響力的，除了他的醫術高超以外，主要還是因為他的道法高深，在老百姓的眼中，他就是個神仙人物。

當年劉一明住的自在窩1991年被重灌修過，條件比當年好了很多，不但分了上中下三層的躍層結構，而且在外面還安了一個大門。

就這樣，劉一明一邊在興隆山著書立說，一邊傳道授業。在他82歲的時候，該寫的心得筆記也都寫完刻印了，感覺一身輕鬆，隨手寫了一首《絕言歌》抒懷。這首詩被後人附在了《通關文》的後面，能看得出來，劉一明當時有一種心願盡了，封筆江湖的意境在裡面。

就這樣又在山中安心過了幾年清靜日子，道光元年（1821年）正月初八立春亥時，劉一明自己走進了早就修好的墓裡面，順便把一眾弟子叫了過來，看大家排隊立正後，還真有向遺體告別的儀式感，於是留下一句“性命為重，功行為先”後便羽化了。

與他同時代的，遠在南方的，也是龍門派第十一代弟子的閔一得得知劉一明羽化後，感慨頗多，在他看來，劉一明絕對稱得上是全真龍門派的一代宗師，水平比自己高太多了，用他的話說自己和他比，就是小巫見大巫，這當然是人家自謙的話，也是對死者的尊重。

南懷瑾對劉一明也非常認可，在講座時曾多次說過：“清代學者頗多，而以乾嘉道學著者劉悟元、朱雲陽二人為其翹楚，尤以劉悟元之說理修煉，純主清淨，力排方士諸說，參合佛理要旨，于丹道法中，又