第四十二章 楊公風水 下

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容易得，形象曾到撥雲尋。”

玉屏峰上還長著一棵老松，樹下一塊圓形巨石，稱為包裹石。當楊筠松和曾文辿來到這裡以後，曾文辿說：“前有金盤玉印，後有華蓋庇廕，代代能文武，世世好為官，師傅您看我說得可對否？”

楊筠松看了一眼說：“前有羅經吸石，後有包裹隨身，世居此地，子孫世代拿著羅盤揹著包尋龍點穴看風水。你既然跟我學了地理之術，以後子孫也就可以以此為業世代相傳了，而這裡正好是風水世家居住的聖地，山谷是個羅盤，這石峰是指北針，這棵松樹就是雨傘，這巨石就是包裹，這就是我們風水師居家旅行必備的三件套啊。”從此這塊包裹石和雨傘樹就成了三僚的精神圖騰，可惜，石頭不懼千年風吹日曬，這棵千年雨傘樹卻十年前化去了，世事在變，人在變，風水又何嘗不是一直在變呢。

實際上師徒二人說得都不錯，三僚除了風水相傳，頂級的風水師也當國師、博士，在廖氏楊公祠裡有一塊歷代國師的巨匾，上有五位欽天監國師，八位欽天監博士。

師徒二人就在這裡定居了，後來又來了一位弟子，就是廖氏的先祖廖瑀，三人一人一間茅草屋，這就是三僚村的由來，不過最早的僚是“寮”字。

三僚村發展到現在，整體上還能看出很多風水特徵，比如曾屋和廖屋就是太陰圖的兩極，有東西南北四座寺，人造了八個景觀，應對兩儀、四象、八卦，加上很多符合風水形勢的建築，可以說隨處可見風水。這裡可以看到各種形式，比如大大小小的祠堂就有若文堂掛壁天井、嘉樂堂蛇形祠、龜蛇會、狗形祠、美女照鏡祠、蘭泉翁虎形祠等，敘喬堂也是虎形，可以說每座祠堂都暗含玄機，有說不盡道不完的風水故事。當地人津津樂道的當屬蛇形祠和狗形祠等，不過需要邊看邊聽邊研究，有機會還是得親自去一趟。

在三僚最著名的實際上古墓，大大小小几百座，形態各異，有靈蛇、狗、龜、鵝、虎、螺，各有講究，主要集中在曾、廖兩姓交界處，當地人稱為陽背堖。其中值得一看的如曾玉屏的虎形墓，正面看虎頭非常傳神，廖氏猛虎跳牆形墓，是一個二次多人墓，當然裡面同樣有著不同的故事傳說。

那八景也不是隨意之作，比如七星池、百口塘等就有納氣化煞、藏風聚財、丁財兩旺的作用，七星如人之七竅，108個水塘則代表108個穴位，同樣是形勢派風水的一個代表。

三僚還有很多風水相關的景觀，九尾杉、和合石、陰陽河等等，都值得去探究一番。

千年傳承、發展下來，贛南的風水師已經遍佈海內外了，在當地依然生活著一大批風水師，曾文辿和廖瑀已傳承了近四十代子孫，佔據了相當大的比例，主要生活在三僚，據說三僚現在尚有三五百風水師。周邊的贛縣、安遠、崇義、于都、贛州市區也有大量風水師，除廖、曾二姓以外，還有李、張、劉、賴、楊、沈等等，前面講到了，雖然廖、曾兩族是家族傳承，但也偶爾會收外姓弟子，而劉江東則是收了很多外姓弟子，所以贛南風水文化才能有今天的繁榮。

三僚的信仰是圍繞著楊筠松和風水的，這些可以從楊公祠的一幅幅對聯、一本本族譜裡面得到印證，當然也存在於一街一景、一人一物之中，就不多講了。

傳承千年，悠悠無限，一步一景，一景又是一風水，風水第一村名至實歸。

最後再交代一個小細節，前面講到楊筠松從長安出走時，拉桿箱裡帶著一套書，這在《永樂大典》裡有記載，說“竊秘府之書，避地江南”，前面講到的宋濂在《葬書新注序》中也寫道“翁竊秘書中禁術”，在一些其他的史料裡也有類似記載，諸如“禁中密函”、“玉函秘術”、“金匱玉函”之類的，可見很多人對他包裡這套書很好奇，能讓他避禍遠行時還要竊來帶上的書，是不是很不簡單