第四十八章 內丹西派李西月 中

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願君個個駕慈航。

具體就是講呂洞賓早年曾經接過一個任務，是誰下發的不清楚，不過開創大江派的任務是肯定有的。呂洞賓還為這個要開創的門派提前設計好了九個字的宗派弟子譜：“西道通，大江東，海天空”，之所以是九個字，其中是有合九轉之義。

正是因為有這個偈，李西月為自己的教派確立了源頭，這樣和呂洞賓拉上關係就更理所當然了。至於搞出些仙蹟來，無非是讓自己的道派得到同道們的認可的同時，順便還可以給自己的門派造造勢，自己的道統譜系都是呂洞賓給定下來的，這是多有面子的事兒。

李西月自稱遇呂洞賓傳丹法，分別記載入了《李涵虛真人小傳》、《三豐全集?派考記?後列仙傳》以及《海山奇遇?序》等裡面。特別是後者中的記載比較有意思，大概是說李西月再次遇到呂洞賓的時候，呂洞賓還是沒有表明身份，而是自稱吾山先生，還跟著一個揚州俊士。多年以後李西月福至心靈，突然想到了“吾山”不就是五口一山嘛，而呂洞賓又叫呂岩，巖又是巖的古體字，恰好是三口一山，呂又有兩口，合起來就是呂岩。繞了半天總算知道當年自己是跟隨呂洞賓學道的，再一聯想那位揚州俊士不是陸西星又能是誰？

李西月之所以如此煞費苦心地和呂洞賓、陸西星拉上關係，除了是想借助他們的身份自彰門戶，抬高自己的身價，可以更容易的在江湖上闖出名號以外，還從側面說明了張三丰、呂洞賓和陸西星對李西月的影響相當大，他的所學基本上也都是他們的傳承。

打鐵還需自身硬，光有了光閃閃的背景還不行，自己得有真學問啊，於是李西月開啟了閉關模式。山上最不缺的就是山洞，於是他就找了個山洞，往裡面一坐就是八年。這是他丹道理論、功夫真正大成的八年，開關展竅、結丹還丹、玉液金液一鼓作氣。後來，他又來到岷江、青衣江和大渡河三江匯合的之地的青衣別島上隱居，勤修幾年後，金丹大成。

在修煉期間，李西月還寫下了《道竅談》《三車秘旨》《收心法》等西派重要的典籍，記載著他的門派理論體系構建過程。

在他修成金丹時，“三師復至”，三師就是鍾離權、呂洞賓和張三丰三位，這三位顯然是算準了他的得道時間，過來再次囑咐他“速著書救世”。

所謂救世之說，道友們大約應該瞭解當時的歷史，嘉慶年正是白蓮教鬧得厲害的時期，而川陝地區是重災區，所以才有救世一說。

按照師傅的叮囑，李西月正式開始拯救世界。怎麼拯救呢？三個師傅不是說了嘛，出書，當然背後的意思就是傳播教義，發展宗教。

據李西月弟子李道山給師傅寫的小傳中說：“奉三真之命著有《太上十三經註解》《大洞老仙經發明》，?二注《無根樹》，?名曰《道言十五種》，?又曰《守身切要》。將呂祖年譜、聖蹟、丹經、救世等書刪訂，?名曰《海山奇遇》，另有《九層煉心文終經》《後天串述》?俱刊行於世”。

隨著一部部道家典籍的面世，李西月的名氣越來越響亮，圈了大量粉絲追隨他學道，大江西派慢慢地有了雛形，這自然也是李西月刻意而為的結果。

據徐海印（下面會講他）的《天樂集》中記載：“涵虛真人初遇三豐仙師，?次遇純陽道祖，?匯文始、東華兩派之心傳，道成，?創立大江西派。”李西月在完成了大量的經書編著，又經過自己設計包裝，最終以冷謙轉世的身份，在四川逐步發展起了自己的教派。因為他的主要活動在西部四川一帶，所以後世稱為西派，而陸西星的地盤主要在江浙沿海一帶，二人一東一西，才稱為東派，同樣屬於陰陽派。

為了進一步完善、構建門派的神仙體系和傳承關係，李西月又開始了《三豐全集》的編寫工作，直到他38歲時（1844年）時才完