第四十二章 內丹東派陸西星 下

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《入藥鏡測疏》《龍眉子金丹印證詩測疏》等。

這三年是陸西星創作的高產期，專著一部接著一部，基本上完成了對入道以來所學所悟的總結。

經過五年的沉澱，萬曆四年（1576年），57歲的陸西星開始專心注《莊子》，“三易歲乃脫草”，《南華真經副墨》問世，真可謂三年磨一劍。後面就直稱為副墨了，至於“副墨”一詞，取自《莊子·大宗師》“聞諸副墨之子”。為什麼又叫南華真經，這一點前面也講到過。唐玄宗曾封莊子為南華真人，所以《莊子》又叫《南華真經》，另外還加封列子為沖虛真人，相應的《列子》也叫《沖虛真經》。

副墨的創作時間是根據書末的一句“起草於萬曆丙子六月六日，脫稿於戊寅八月八日”確定的，正好是陸西星對自己人生六十年的總結，個人更喜歡把副墨理解為正本的副本，實際上就是一本參考書。

有人分析過陸西星為什麼會用三年時間專門註解莊子，其中一個理由是他曾經九次科舉不中，而最後一次是嘉靖四十年（1561年），算算那時他已過了不惑之年，無論如何看得開，心情鬱悶幾年也在所難免吧，於是，莊子的那種逍遙九天的超脫給了他莫大的精神安慰，於是開始沉迷進去。在陸西星看來，“生無食肉相，居官何足雲？”我本就不是個當官的料，所以才一直考不上，其實我最“適合仙旨，事皆天定”，今天看到莊子，真的要感激他，從此要學逍遙遊，“鵬有九萬里，安能學蜩鳩”，這也許和他年近花甲決定動筆註疏莊子有一定原因吧。

書成後，時任首輔的同鄉、土豪李春芳欣然掏腰包幫著陸西星安排了雕版印刷一條龍，這就是副墨的第一個版本。

書出來以後，反響很大，大家對副墨的評價還是非常高的。侄子陸律率先捧場，說叔叔的副墨出來以後，以前的所有注都可以扔了不用看了，還好他沒說以後也沒必要再注了的話。

感念李春芳對自己的支援和認可，萬曆十二年李春芳病故時，陸西星專門作文表達自己的哀思。

晚年的陸西星似乎感覺到自己的陰陽雙修沒什麼進展了，於是又開始研究佛學，課題是圓性成佛。

當然，陸西星並不是晚年才開始研究佛學的，應該是一直有研究，至少可以從副墨中看到很多佛學方面的東西。他自己也曾說：“幼讀竺西典，芒若失故吾”，可見他是從幼年時便開始研讀佛典了，就算不是主修，經過幾十年的積累，到注莊子的時候已經足夠用了。

《南華真經副墨》的成書成為了陸西星學術生涯的一個轉折點，從此以後，他開始轉而主攻佛學，所以，學者們總結陸西星的一生，大致分成了三個階段：早年以學儒為主業；中年以後沉迷丹道；晚年則精研佛理。

萬曆二十四年（1596年），陸西星寫成了《楞嚴經說約》，萬曆二十九年又發表《楞嚴經述旨》，萬曆三十年《楞嚴要旨》。

道友可能奇怪，陸西星怎麼只研究《楞嚴經》啊？

不要小看《楞嚴經》，相信沒有人不知道這部佛經吧，曾經有這麼一種說法：“自從一讀楞嚴後，不看人間糟粕書！”

可見，《楞嚴經》在一些人的心目中的地位是頂級的，實際上呢，這部佛經在內容上可以說是橫跨禪、淨、密、律各宗，佛家認為它是無上圭臬，當然值得陸西星精研它了。

萬曆二十九年（1601）五月，陸西星乘船北上北京，舟行通縣潞河時寫下了《楞嚴經述旨題辭》。在題辭後，陸西星有這麼一句：“萬曆二十九年歲次辛丑夏五月八十二翁淮海陸西星庚書於潞河舟中。”萬曆二十九年是1601年，正是由此推算出了陸西星是1520年生人。

萬曆三十四年（1606年），陸西星87歲了，最終沒能證得大道，卒於興化老家。