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個一個的只管清修，不但經濟上沒任何問題，作風上也乾淨，再看看你的手下，用公款大吃大喝，動不勸還出國考察，我看你得組織個考察團白雲觀好好去學習學習。”
說得嘴裡有點發幹，朱元璋牛飲了一口號稱雨前花茶的濃茶，重新開啟了訓導模式：“朕決定由道錄司牽頭進行整改，逐步壓縮國內的道觀，也包括你們龍虎山，嚴格度牒管理制度及發放稽核工作，朕想想……以後每三年發一次度牒吧。另外還得控制道士的年齡，不能讓能好勞力出家，男人四十歲以下，女子五十歲以下的都禁止出家，不能給他們發度牒，這一條沒的商量，年輕人全當道士去了，誰來扛槍誰來保衛家，誰去種地養桑麻？”
1390年，朱元璋上諭禮部“嚴禁偽造符籙”，“天下符籙，出此一家”，就是龍虎山，民間嚴禁隨便畫符。第二年，就是洪武二十四年又下詔：“……學道者曰正一、曰全真，皆不循本俗，汙教敗行，為害甚大。”
實際上朱元璋在位期間，對於道教的管理制度還有很多，比如還限制了各級政府部門下屬的道士人數，一個府的道士總數不能超過40人，一個縣裡的道士總數則不能超過20人，具體這些全都是由道錄司負責監督和落實。
朱元璋對於道教的這種實用為王的現實做法差不多被後代子孫視為了家訓一代一代地傳了下去，因此後面的皇帝基本上都沿襲了明初的宗教政策，在這種情況下，註定了道教不太可能有很好地發展。當然事無絕對，中間也出現過兩個意外情況，其一是武當山道教的興起，其二就是出了一個極品皇帝朱厚熜。
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