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論可以說是對鍾呂內丹的一種總結，當然施肩吾認為只有這十八論還稍顯不夠，於是又總結了一部《百問篇》，同樣是用對話的形式，對內丹修煉中的一百個重要問題進一步加以講解，內容相當豐富，別說，做得還真貼心。
鍾呂的內丹功法還有一部重要秘笈《秘傳正陽真人靈寶畢法》，簡稱《靈寶畢法》，主要是講漸次修煉的三乘丹法，包括紅鉛、黑鉛、金液、玉液，各種還丹功法等，對應了《鍾呂傳道集》最後“證驗”中的十二科。十二科又分為十門，其中第六科玉液還丹和第七科玉液煉形合為一門，第八科金液還丹和第九科金液煉形合為一門，故共有十門。
1、小乘丹法，可安樂延年，是人仙的修煉功法，共有四門：匹配陰陽、聚散水火、交媾龍虎和燒煉丹藥。
2、中乘丹法，是修煉地仙的功法，共三門：肘後飛金精、玉液還丹法和金液還丹法。
3、大乘丹法，是仙煉天仙的功法，共三門：朝元法、內觀法、超脫法。自下升高，內景真虛，漸入希夷之域，得靈寶妙理入聖超凡。
《靈寶畢法》中的功法講得更加具體詳細，包括時辰、姿勢、行功路線、方法，以神煉氣的有為法，以氣煉神的無為法，神靈相合的無不為法，每一門修煉的效果等等，需要說明的是，功法方面處處都透著《參同契》的影子，比如天道觀、藥物論、火候說等等。
僅透過這兩部典籍的部分內容來看，可以說鍾呂的內丹理論體系已經極為完善了，精微透徹程度在當時可以說已達極致，所以宋、元內丹派南北二宗和東西兩派才甘心尊奉二人為始祖。
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