第三十三章 儒師道祖

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這樣一群肱骨之臣，應該努力把天下治理得越來越好，哪有比這更重要的事情？”

宋琪等人聽了心裡怎是一個爽了得，點頭稱是，回去和趙光義一學，皇帝也高興：“如此隱士高人，賞。”於是詔賜希夷先生，授紫衣，還留他在宮裡多住了幾天，為的是安排人去把他的雲臺觀擴建一番。

為了感謝皇帝的禮遇，陳摶臨走時也拿出了自己的一點誠意，送給了趙光義一小瓶自己閒暇時煉製的靈丹大靈豆，據說吃一粒七七四十九天不用吃飯。如果僅有這點果腹的功效，那只是修真小說中常見的辟穀丹罷了，陳摶的這個大靈豆吃了以後還能使筋骨如故，顏色返嬰，大約就是強身健體，美容養顏，男女通殺的神藥，比辟穀丹高階多了。

陳摶是典型的方外高人，對於名利、儒道的區別看得很透徹，所以才會選擇避世，不願意過多地沾染紅塵，柴榮、趙光義、宋祺等人向他求煉養修身的方法時，他都能避實就虛地推脫掉。當然，對於有利於家國天下的大事，他也會盡自己的能力提出來，大量史料可以證實，陳摶和北宋皇室關係密切，也為皇帝出過一些治國策略。

陳摶雖然有和皇室來往的經歷，不過卻並不醉心於名利，和他交往的大多是隱士高人，諸如鍾離權、呂洞賓、譚峭、麻衣道人、李八百等等，人以群分，這些人基本上也都是醉心於自己的學術，不喜歡出世。在與這些高人隱士交往的過程中，陳摶的絕學越來越多，經過博採眾長，他的易學和內丹學成就尤其突出，可以說是臻於大成，對於後世的理學及道教的內丹派影響相當深遠。

陳摶朋友中的麻衣道人，道友們應該能猜出他的身份吧，街邊流動書攤上經常出現的《麻衣神相》就是託這位之名而作的，是位相面看相的鼻祖。陳摶不但從他那裡學到了易學，也從他那裡學了不少相術，斷人禍福隨口道來，無一不中。史料中對他的神奇相術記載很多，《宋史》中有兩個例子，其他史料及民間傳說就更多了，有興趣的道友自己不妨找來看看。

988年，感於自己大限將至，陳摶安排弟子賈德升去蓮花峰下的張超谷開鑿一個山洞，說我要去那休息休息了。

第二年山洞鑿出來以後，七月二十二日陳摶便在洞中坐化了，七天後肉身還有溫度，五色雲霧蔽塞洞口，經月都沒有散去。

對於陳摶的一生，很多人有過總結，感覺其中最為恰當的無過於洛陽龍門石窟的一副石刻對聯：

開張天岸馬，奇逸人中龍。

相傳這副對聯是陳摶結束了武當山的二十年修行出關時所刻，很多人稱它是中國第一聯。不過也有人考證說對聯的確是陳摶寫的，不過並不是他刻上去的，這副字一直在民間流傳，最近的記載是康有為重金從民間求得，結果張大千的老師李梅庵聽說後就給借走了，直到死後才捨得歸還。此後，據說這幅字又到了張大千的另一位老師曾農髯的手中，再以後就流失到了海外，希望沒有毀於戰火，哪一天能夠重現天日吧。所以，龍門石窟的那幅對聯很可能是明代時，有人按這副字仿刻上去的。

再引用朱熹在《寄陸子靜書》中說的一句話：“熹衰病，幸叨祠祿，遂為希夷直下諸孫，良以自慶”，這是儒家對他的肯定。

陳摶的著述還是很多的，在《宋史》中，記載了陳摶的比較重要的作品，包括：《宋史·藝文志·易類》記錄他作有《易龍圖》一卷，《宋史·藝文志·神仙類》記錄《九室指玄篇》一卷，《宋史·藝文志·五行類》記錄《人倫風鑑》一卷，《宋史·藝文志·別集類》記錄《釣潭集》二卷，《宋史·陳摶傳》記錄有《指玄篇》八十一章、《三峰寓言》五十首、《高陽集》一卷和詩六百餘首。《九室指玄篇》和《指玄篇》是一部書，還有一些沒有列舉出來，可見陳摶的著述相當豐富，只是可惜大多數都佚失了。