第十八章 玄宗注和梨園祖師

請關閉瀏覽器的閱讀/暢讀/小說模式並且關閉廣告遮蔽過濾功能，避免出現內容無法顯示或者段落錯亂。

得殺生，還特別優待茅山為首的這些道教聖地，又給分人口，又給免稅的土地，還專門安排保安、保潔公司負責衛生環保和安全保衛，不但禁止百姓隨便上山打柴、打獵，如果你中午吃了肉都不能進山。

下面再聊點輕鬆的話題吧，聊聊美女。大家都知道中國有四大美女，下面聊的就是年齡最小的楊玉環，對，就是楊貴妃。

那是745年八月的一個午後，男一號李隆基在兒子壽王李瑁家裡聽了一會戲，便在花園裡納涼，雖然大太陽挺毒的，周圍又是冰塊，又是蒲扇的伺候著，嗯，舒坦。而當他偶然發現了一個美女以後，這顆早就對美女免疫的心臟不爭氣地把血壓飆到了二百以上。而這個不小心被李隆基看到的美女就是女一號楊玉環，李瑁的老婆、李隆基的兒媳婦。李隆基強自鎮定，暗想不能失態，不能失態，可是，真是淡定不下來啊！

下面的事諸位道友應該都知道了，為了得到兒媳婦，李隆基又客串導演，安排人遞話給楊玉環，讓她表達要出家當女冠的願望，道友們是不是感覺有點不理解，想要兒子的老婆，怎麼就想起當女冠這麼個曲線救國的辦法了？

實際上，由於唐朝的崇道政策，道士的地位之高、好處之大是令人眼紅的，只要當了道士，除了衣食住行無憂以外，又免稅，又免勞役，就連犯了法都不用去打官司，所以想當道士那是很不容易的。正是因此，出家當道士反而是很時髦的事。

身為皇帝，李隆基自己還親自去嵩山受了法籙，從此有了兼職道士的職業。正是在這種皇帝的崇道的行為的影響下，文武百官、後宮佳麗出入都要談談道教，要不你和別人都聊不到一塊去。比如賀知章甚至跑皇帝面前說，老闆啊，我感覺我和道教有緣啊，最近有點感悟，您看這是我的辭職報告，你就批了讓我去當道士吧。李隆基家裡的公主、妃嬪啊，也有不少表達要當女冠的迫切願望。

所以，李隆基導演的讓楊玉環先出家為女冠，這是一點也不顯得突兀的，加上有皇帝在背後操作，手續自然也很順利啊，所以她的願望也並沒有任何困難就實現了。皇帝還賜號太真，對她的一心向道的進步思想表示鼓勵。

感覺自己這事兒辦得是有點那個，所以李隆基就給兒子安排了個老婆當作補償，他娶了韋昭訓的女兒，嗯，這樣心裡就平衡多了。

下面的事就好辦了，“潛納太真入宮，冊為貴妃”，升她的老爸楊玄琰當了兵部尚書，老丈人嘛，可以信任，還有她的幾個兄弟、三個姊妹、七大姑八大姨等等“皆顯貴”，真是一人得道雞犬升天。特別要說一個人，就是楊貴妃的一個八竿子都打不到的族兄、當地著名的地痞無賴楊釗，也被餡餅砸進後宮裡，封了個金吾兵曹參軍的實權，他就是著名的楊國忠。

關於楊貴妃的故事就多了，但估計道友們首先想到的可能是華清池——咳咳，這個不好，應該高尚一點，應該是“一騎紅塵妃子笑”或《霓裳羽衣》才對嘛。李隆基得到了美女，寵遇日深，第二年七月，外面就流行了民歌“生男勿喜女勿悲，君今看女作門楣”，可見皇帝的八卦也同樣有人傳。

至於霓裳羽衣前面就講到過，這是道教齋醮時用到的法衣，而這裡所說的《霓裳羽衣》則包括衣、曲和舞，廣泛出現在文學、影視及街頭閒談中，一般人都知道它們是李隆基和楊玉環二人浪漫而又悲涼的愛情見證。

據《新唐書》《舊唐書》《太平廣記》《全唐詩》等不同的文獻記載，關於霓裳羽衣曲和舞的內容稍有不同，不過大體上可以確定是李隆基和楊玉環二人一個作曲，一個編舞的。不管愛情故事如何悽美，曲和舞如何美得不應出現在人間，但歷經千年的戰亂，也只能在史書、詩詞中找到零星的痕跡，令人扼腕。好在我們沒有埋沒李隆基的音樂才華，記錄了他除了親制《霓裳羽衣曲》，還有《紫微