第十章 李淵認了一個祖宗 中

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由於隋朝的皇帝出身於佛教世家，雖然出於政治考慮總體上對道教有所扶持，但也不能掩蓋那種對佛教更偏心的事實，所以，敏感計程車族官宦、小市民們誰都明白道不如佛的事實，經過隋朝的幾十年的潛移默化，全社會對道教的態度多少就有些不以為然了，這種情況自然就延續到了初建的大唐。

所以，為了最快速的為新認的這個老祖宗造勢，李淵很直接地透過行政命令，明確提高了道士的社會地位，從意識形態領域明確道教地位高於佛教的政策，“……自今以後，齋供行立，至於稱謂，道士女冠可在僧尼之前……”我有權力，我有軍隊，我是最大的boss，所以我說了就算，就可以這麼任性。

接著，就是全國各地大搞房地產，特別是在大城市、風景名勝之地，修建老子廟、老君祠，眼看著道教這是大火的節奏。這種國家層面不遺餘力地支援，要政策有政策，要支援有支援，要房子有房子，要人有人，道教發展跑上了快車道——不，現在應該是跑上了高速公路。

眼看著上面的風向確定了，下面大家自然就會跟上，不要懷疑古代官場的成熟程度，哪個不是人精啊，紛紛表達對上級政策的擁護，以各種形式向皇帝表達忠心，這是必須具備的最基本的為官職業素質。

據《唐會要》記載，620年時，晉州有個叫吉善行的人，他只是萬千人海中最普通的一個人，至少在620年前是這樣的。有一天，他在一個叫羊角山的地方遇見一個老頭，這老頭騎著一匹紅鬃毛的白馬，長得極有氣勢，別誤會，我說的是老頭有氣勢，用現在的話說長得特別有派頭，看著就像手握實權的大人物。老頭看見吉善行後對他招招手，說：“那誰，你過來，我告訴你啊，我就是傳說中的太上老君，別瞪眼。嗯，我還有個身份，其實是我你們皇帝的老祖宗，一會兒我還得去參加個聚會，時間挺緊的。現在就交給你一個任務，你去找皇帝，就說我說的，今年打敗了那些造反頭頭以後，他的後代子孫就可以平平安安地睡大覺了，至少東方……嗯，千年不敗。

620年時的大唐是什麼形勢呢？李世民還滿世界跑著四處打boss呢，不說小boss了，當時還有包括竇建德、劉武周、高開道，杜伏威、王世充、李子通、劉黑闥……，個個都是大boss，大唐帝國還亂著呢。所以，李淵聽到這個訊息以後，總算放心了，心裡也高興，嗯，下面人還是很貼心的嘛，這種能提高我們老李家聲望的事兒怎麼可能嫌多！傳旨賞，於是對吉善行又封官又賞錢，還安排人在老祖宗顯靈之地，叫什麼來著？羊角山，修了座老君廟。不過這個山名字聽著實在是太土氣了，配不上老君身份，也不符合皇家的品味，就改成了龍角山吧，嗯，這才有氣勢了，配得上皇家的身份。

但是，僅憑藉著老君顯聖這類吉兆，感覺力度還是差了點，為了進一步讓大家明白自己的崇道之心，624年，此時天下基本大一統了，李淵親自到終南山視察工作，與當地群眾親切座談，重點視察了樓觀道派，到廟裡參拜了老祖宗太上老君。最高 領導的一言一行都代表著整個國家的政治走向，李淵用實際行動支援著道教事業的發展。

世界上沒有無緣無故的愛，道教之所以受到李家政府的優待，有政治方面的因素，也少不了當初道教界在李家打天下時提供支援的原因，同樣，李淵如此重視樓觀道也不是沒有原因的。想當年，早在李淵剛在晉陽起兵時，樓觀道士歧輝就拿出了道觀裡的全部存糧贊助李淵。617年，李淵大軍行到蒲津關時，岐輝帶著八十名道士前去接應，順便還把自己的名字改成歧平定，就是為了讓李淵聽著吉利，博一個好彩頭。李淵打天下也並不是一帆風順的，各大勢力哪個都不是吃素的老虎。為了尋求精神上的支援，620年，李淵親自到樓觀祈福，希望得到太上老君的祝福。當時歧