第二章 葛洪出師

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葛玄又是誰呢？他在道教中是和張道陵齊名的四大天師之一。葛玄的師傅叫左慈，是《三國演義》裡面出過場的名人。前面我們講到過於吉，他和左慈在《三國演義》裡都曾經和孫策有過劇情，大家可以再溫習一下名著。葛玄都沒寫收了個徒弟叫鄭隱，把一生所學傾囊相授。

葛洪小時候是否因受到過葛玄影響而喜歡神仙方術的，史書上沒有記載，但多少有些影響的可能性還是比較大的。就算爺孫兩個沒有直接接觸過，族人們總會在茶餘飯後聊一點吧，畢竟是家族裡的老神仙嘛，肯定是能上頭條的。

葛玄是位神仙人物，特有的神秘感屬性要求他必須要尊重龍見首不見尾的規矩，所以葛洪想找這位堂爺爺，向他學習高深的道法的願望一直不能實現，所以，知道鄭隱的存在後，自然就把主意打到了他的頭上。

葛洪在《抱朴子》的金丹等篇中明確說到了左慈傳給了葛玄《太清丹經》三卷、《九鼎丹經》一卷和《金液丹經》一卷，葛玄又傳了鄭隱。鄭隱雖然學會了，但窮得鍋都快揭不開了，哪裡有錢買實驗儀器和材料做實驗啊，這就給了葛洪表現的機會。於是就有了一個老套的拜師戲碼，葛洪天天去鄭隱那裡擦桌子掃地，打狗攆雞，反正就是家務活裡裡外外全包了。鄭隱當然要拿腔作調，表示很滿意，但這點誠意還遠遠不夠，於是葛洪一干就是好久好久。估計葛洪雖不善言辭，但時間長了難免也會有想法，如果最後這老頭還不傳授我仙法，白伺候他這幾年就算是學雷鋒做好事，照顧孤寡老人了，因為鄭隱那時八十多歲了。所幸劇本沒有什麼新意，最後老鄭說，你表現還不錯，資質也夠了，加上你還是我師傅的侄孫子，我就把真經傳授給你吧。於是就在馬跡山中正式收徒，一句一句把口訣傳給了葛洪。葛洪從鄭隱那裡學得丹道後，甚至在江湖上還混了一個小仙翁的綽號。

現代有學者對葛洪這一脈有過系統的研究，甚至還提出了葛氏道的說法，但是從左慈到葛玄和鄭隱，都沒有正史材料考證，雖然可以推斷他們都是金丹派有關，但總體上支持者不多，更多的原因，有機會的話再和道友們交流。

《晉書》中還提到了葛洪有另一位老師——南海太守鮑靚（葛洪 傳裡叫鮑玄，鮑靚傳裡又叫鮑靚），這是在《晉書》中有傳記載的真實人物，雖然僅有百多字。從《晉書》上看，鮑靚是位有法術的道教高人，而且應該是很有些水平的，他研究的是讖諱術，專攻預測學，對於喜歡各種新鮮學問的葛洪來說，拜師求學是必需的。經過一段時間教學以後，鮑靚發現這個小夥子不錯，聰明好學、文靜內斂，可能在經過一翻預測後發現結果不錯吧，就很愉快得把女兒鮑姑許配給了這位得意弟子，自己也從師傅升級為岳父。

以上是正史中的記載，但在自己的著作《抱朴子》中，葛洪說自己從鄭隱那裡得到真傳後的，用了二十多年整理所學並開始著書立傳，並沒有提起過鮑靚這位老師，更沒有提及過曾從鮑靚那裡學到過什麼祖傳秘方。在《抱朴子》的《黃白》《遐覽》等篇中也反覆提及向鄭隱學習、請教煉丹、燒煉黃白等事，也沒有提到過鮑靚。也就是說，葛洪二十多年的煉丹、修道直到最後總結寫完《抱朴子》時，都沒有提到過曾經向岳父請教過學問，這顯然不符合邏輯，除非《葛洪 傳》中記載的拜師鮑靚這件事就不存在。諸位道友誰有這方面的考證還望賜教，主要是自己只是粗略翻了一下《抱朴子》，疏漏難免。

在同時學習鄭隱和鮑靚的學問的同時，葛洪還兼攻醫術，這個估計和岳父有點關係，雖然史書沒有記載，但傳說中的鮑姑也是一位丹道、醫術大家，和葛洪夫妻二人白首相攜，志同道合，她的醫術，也可能就是傳自父親的。

從此，葛洪也開始寫些文章，為後來編寫傳世之作《抱朴子》和《肘後方》做準備了。