第十七章 冠絕古今的金丹道鼻祖

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前面提到，西漢初期，方士們的日子很不好過，既沒有強大的理論體系支撐，又沒有科學技術保證，僅靠嘴上忽悠的時代已經過去了。為了擺脫這種聲名越來越狼藉的境遇，也為了自己一直享受美好的生活，他們走上了兩條改革之路，一條選擇了創新發展黃老道，一條則是深入發展了鄒衍的方仙道。

到東漢晚期，黃老道市場規模擴大，發展日趨成熟，進而又出現了兩個分支。一個分支走的是親民派，就是底層群眾路線，與民間的宗教相結合，代表的就是太平道和五斗米道；另一分支則走權貴路線，遊走於仕宦豪門之間，專攻養生以及科研，比如煉丹之類的物理學、化學研究。

走群眾路線的張角和張道陵前面已經介紹過了，由於魏伯陽所取得的成就，為金丹派開啟了一條坦途，從而成為走權貴路線的代表人物。照例先看簡歷：

姓名：魏伯陽

道號：雲牙子

民族：漢

籍貫：會稽上虞（今浙江寧波上虞）

出生時間：公元151年

去世時間：公元221年

職業：道士、煉丹家

主要著作：《周易參同契》《周易五相類》

生平很簡單，似乎也很普通，對道教不太瞭解的人可能都沒聽說過魏魏伯陽這個人，那麼大家看完這部分內容後，相信會知道這是一個多麼不簡單人。如果先透露一點的話，大家看他的職業煉丹家，煉丹大家都知道，以前就講到過方士中有很多煉丹家，後世會煉丹的道士就更多了，可以說丹藥就是道教不可或缺的一部分，而魏伯陽則稱得上是煉丹的鼻祖。

魏伯陽差不多是和張角、張修、張魯生活在一個時代，去世那年正好是劉備稱帝，然後張飛被殺，對照《三國演義》，這樣大家就對他的生活時代有個清晰的認識了。

據《後漢書》記載，魏伯陽出身高貴，算是書香門第，老爸魏朗曾當過尚書，絕對算是官二代的人物。因為父親對魏伯陽的影響巨大，所以先簡單介紹一下魏朗。

魏朗是位大儒，人品、才情俱佳，在當時是有名的“八俊”之一，後來因為黨錮之禍被罷官，就是前文提及的桓帝和靈帝時期的兩次黨錮之禍，因此魏朗出現在《後漢書?黨錮列傳》裡。

前面分析過桓靈二帝時期的怪圈，那時文人士大夫們在不正確的時間，採取了不正確的清議行為，同時觸動了官宦和外戚兩大集團的利益，結果是一敗塗地。

根據時間計算，魏朗應該是在桓帝時期，公元166年的黨錮之禍被罷官的，那時魏伯陽尚未成年。所幸的是，魏朗只是被開除，而且正是回家後的這段時間，他總結了自己的所學，寫了不少文章。

根據史書上的記載，大體可以確定魏朗還算是個清官，是個正面人物，我查到了這麼兩句話，“性矜嚴”、“屢陳便宜，有所補益”。魏朗治家也很嚴謹，儒學功底不錯，要不也不會成為“八俊”中人，所以在父親的言傳身教下，魏伯陽從小就打下了極深的儒學功底，對於他改學道學及編著《參同契》起到了很大作用。如果道友們有興趣，後面可以和大家探討一些《參同契》裡的一些內容，拋開裡面的內容是否高深不提，單從文采上看，大家就能體會出魏伯陽在儒學方面的造詣有多深了。

如果就這樣父慈子孝的繼續下去的話，歷史上可能會多一位政府官員，但是接下來發生的事，完全改變了魏伯陽的人生軌跡。

169年，靈帝時的黨錮之禍最終爆發，百餘人受牽連而死，就算罷官在家的魏朗也沒能躲過去，“以黨被急徵”，魏朗也自知回應必死，走到丹陽（安徽當塗）牛渚山時便自殺了。那一年，魏伯陽年滿18歲。

魏伯陽受其父的遭遇及家境鉅變的影響，加之在外出遊歷時也