第二百三十四章 野果林

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，嫌那玩意費勁。

以前趕山抬棒槌的人多，有的晚上想尋找有人住的地戧子，那就大聲的吆喝：“有亮子嗎”？

要是裡面有人回答：“放上瓦，臺供著”，這就是受到邀請了，同意晚上可以在這借宿。

快當就是進山抬人參的工具，快當的稱呼寓意著吉利。

比如，隨身攜帶的“斧頭”冠以“快當斧”之稱，取其諧音則是“快得富”、“快得福”，寓意不言自明。

關子龍哥倆沒吃過豬肉也見過豬跑，收山貨的自然懂一些規矩，看見新櫃子裡擺放的工具就知道老吳家是行家。

關子龍拿起一雙鞋說道：“冬天穿的靰鞡鞋不用拿了，我倆穿鹿皮靴來的，也帶了些能用的工具。”

趕山人腳上穿的靰鞡，靰鞡為突厥語，革履之意。

進山抬參，要天天鑽林子、過爛石窖、爬砬子，那是很費鞋腳的，穿草鞋、膠鞋幾天就得磨壞一雙，買不起那麼多，只好買靰鞡省錢。

在舊社會一些窮苦人，買不起牛皮靰鞡，只好縫個豬皮的穿著。

在關東民間有一謎語：

老頭老頭伱別笑，

破個悶兒你不知道;

什麼解下它不走

繩子一綁它就跑?

這條謎語的謎底就是靰鞡。

靰鞡本是滿語，是指北方滿族先民發明並製造出的鞋子，因這兩個字不好寫而常常寫成“烏拉。

而用來墊這種鞋的一種關東小草，民間稱靰鞡草。

穿靰鞡，需要光腳，用細麻繩使勁捆綁在小腿上。

烏拉鞋是乾隆那逼起的名字。

關子龍拿起根一米六左右的棍子看了看，這個他認識，叫索撥棍，索寶棍，舊稱索羅棍。

是用來扒拉草找人參的，多用木質堅硬的桃木或梨木製作，可用來避邪。

在“叫棍”時敲起來哇哇響，聲音能傳出一里多地遠。

棍子頂端是用紅毛線搓成的“快當繩”，約二尺多長，兩頭拴著銅大錢。

最好的是乾隆通寶或嘉慶通寶，最不好的是道光通寶，道光不吉利。

人參是寶，有人說乾隆的隆，是“真龍天子”的“龍”，能壓住寶，特別是大山參。

吳昊讓關子龍哥倆在家等著，他去韓財子家拿兩張熊皮，到賣店拿三把槍和四顆手榴彈，又找到吳猛讓他回家帶點東西一起進山。

四個人在院子裡集合，每人揹著一個大簍子，裡面裝的乾糧和工具。

簍子上面是熊皮，吳昊簍子裡有個快當兜子，裡面裝的各種抬棒槌的工具。

吳衛國開車拉著他們進入草場，貼著南邊林子一直往西到小河邊。

停下車問：“你走多遠，啥時候回來？”

吳昊下車想了想說道：“採十年以上的樺樹茸需要走三天，其它東西回到附近採。”

“五天以後我天天過來。”吳衛國說完掉頭回去，這離家五六十里路。

開車屁大功夫就到，家裡誰練車的時候，每天來一次都不費勁。

“走吧。”吳昊說著頭前帶路，從林子邊一直往西需要走兩天。

吳猛看著他手中的木棍問：“二哥拿索寶棍抬棒槌啊？”

吳昊笑道：“三條腿比兩條腿走路省勁，抬不抬都弄一個。”

“進山再說吧。”吳猛苦著臉問：“咱們守規矩不？”

“沒遇到人參守個屁。”吳昊想到那些規矩都害怕，只為抬棒槌去的人。

特別是舊時期，必須吃素食，這個素食就是家裡帶的小米之類的，路上遇到野菜野果都不能吃。

還不許打獵，人光吃小米能走動路嗎？

抬棒槌不是進