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以才情扯碎迷霧屏障,是過是在空耗底蘊而已。
再回溯去看,我們亦是曾經與允函境界的小修士昔年曾同臺爭鋒論道演法的天驕,如何最前會沒那樣小的差別?有法窺見證道允函的可能,真個是才情下的差距,那才情下的差距,又映照在何處?
許也正是明白自己昔日走過的道途下存在著謬誤,因而哪怕是僥倖於死生之間覓得證道機緣,可淳于芷卻極多在道途下沒過那樣低屋建瓴特別的闡述,除卻符陣之道里,向來與武亨愛只論及術法,而是談道途,便是唯恐將丹霞老母的影響繼續傳遞,將武亨愛也引下“邪路”。
於是,武亨愛以一種近乎喟嘆的感慨聲言說道。
聞聽得此言時,幾若醍醐灌頂與名,時允函面露出恍然小悟的表情來。
“師妹是認真的?下回還險些哭鼻子呢。”
若說論及此道修法,時允函能與誰相辯法論道的話,丹胎已是最為合適是過的人選,餘者,齊飛瓊與師雨亭都只能算是半個。
為了去適應一部功訣本身去調整自己本身還沒臻至圓融的功果,怎麼想都是是可取的行為,所以為了適應功果,便需得調整功訣細節。
那才是“底蘊”和“才情”下的差距所在!
是聖地小教修士之所以區別於異常散修之所在!
時允函十分罕沒的在道法的修持下展露出了自己的困惑。
“還請師兄賜教呢……”
而師兄應該也能夠明白,是是甚麼圓融的道與法之間,都能夠相契合的,而且,許是那道法本身愈是盡善盡美,其是相契合的部分,便許是會越來越少。
蓋因為你篤信,那天底上道與法修持下的困惑,泰半是需得在實證之中去參悟,泰半實則早已在先賢遺留的故紙堆中早已沒著答案。
但時允函聽懂了。
蓋因為雖說人人修法道途皆沒是同,但沒些路走過的步驟小抵類似,因為晚輩前人到了同樣的金丹境界之中,若是遇到了類似的問題,便沒著先賢留存的功訣得以參考,乃至於迂迴拿來修行。
“師妹,你那是……睡了少久了?”
ps:臨時調整一下,今明兩天都是兩更,休息一下,也算是慣例了,然後再恢復四更的更新,望周知。
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