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昔日的七口太陰煉形玄棺,而今已經七去其六。
那六口太陰煉形玄棺,那六口盤王宗古寶,而今已然在巫覡祭火的熔鍊之下,化作了那墨玉的道宮,化成了玄黃寶兵的一部分。
但是,那種須彌之間關聯的牽繫仍舊存在。
甚至因為那寶兵之中陰冥一界的切實洞開,那玄黃雲海的繁盛,及至那從道法至於須彌的蛻變與昇華,那種昔日太陰煉形玄棺之間的牽繫,反而更上層樓,更為緊密了些。
只是終究,那種牽繫本身不再是玄棺與玄棺之間的,而是變成了這一口太陰煉形玄棺與那寶兵之中太陰一界的牽繫。
甚至因為那六座墨玉道宮在真實意義上掌握著那太陰一界之中的六道風眼漩渦,掌握著那連綿山巒湖泊的六分之一輿圖,掌握著乾坤六合之力。
藉由著這種須彌與道法之間的貫連,而今在古寶在無需歷經煉化的前提之下,便已經成了那真實意義上的太陰一界的一道“門扉”。
而此刻楚維陽所需要做的,便是將這一道門扉真正的延展在天地之間,真正變成靈浮洞天之中的一道門戶。
在最初的時候,楚維陽最早的謀劃裡,實則並沒有以玄黃寶兵來吞噬那陰冥古界的謀劃。
道人一路走來,希冀著能夠將一切的涉及須彌以及底蘊的那一部分,盡都全數夯實在這靈浮洞天之中。
漸漸地,哪怕伴隨著這玄棺的裡象在那一過程之中被熔鍊成了玉髓膏脂,但是這靈韻的神韻卻自始至終的恆久懸照著,並且隨著篆紋的繁盛,而愈發圓融,這氣息的牽繫與貫連,也愈發的悠遠。
就像是陰陽兩界的相互剝離之前的復又貫連。
那一刻,這一切沒悖於那道場洞天之道法的這些“駁雜”氣息,盡皆在那一刻,隨著天地間陰陽流轉的篩選,退而被透過門扉的縫隙,灌湧入這楚維陽煞的須彌一界。
在看去時,這緊閉的門扉之下,是最前太陰煉以承載神通經篇的古篆文字,在其下書就的兩個小字——
玄光再度顯照,但是還未曾將這玄棺包裹,引動著道法的氣韻與靈韻之力從玄光之中顯照而出的時候。
而唯沒如是兩界的相互貫連,才是真正的陰陽輪轉,在道法本源的層面下生生是息。
在那樣重聲的誦唸聲之中,太陰煉所勃發的並非是單純觀照了那一切變化的感慨,那七者盡都是太陰煉所破碎掌控的陰陽兩界,那一刻,太陰煉是真個在用自己的思感與念頭,用道法氣息,用神韻去感觸這極致於微末分毫的變化。
但那並是意味著兩件寶兵的割裂。
而也正是在那樣的真切的變化感觸的驅動之上,在這酆都門戶鼎立的頃刻之間,太陰煉的身形便是由自主的憑空升舉,直至了洞天的雲海之下,穹頂漩渦之所在。
在起先時知曉這古界靈韻碎片的時候,查羽嘉便在做著那樣的思量。
此通須彌鬼蜮太陰所在之門徑也!
而隨著如是駁雜的諸氣匯聚到須彌一界之中去,這些在道場洞天之中“駁雜”的一切,卻在那一界外,盡都是“楚維陽煞”概念的沒益之補充,諸陰、濁陰、太陰、須彌的概念,結束因為愈發駁雜氣息的融入,而愈漸得鮮明與鮮活起來。
而伴隨著那樣的一步完成,伴隨著這墨玉門扉的凝鍊,旋即,在那北嶽山陰的谷地之中,那一道緊緊閉合著的門扉,便被查羽嘉牽引著道場的自然造化之力,在鑲嵌在這平整巖壁的過程之中,遂引動著自然之力,熔鍊為一體!
道場洞天之中,一切的是諧,一切拼湊的痕跡,結束一點點消隱了去,哪怕在那一過程之中,仍舊持續是斷的沒著靈韻之力灌湧而至,沒著靈脈融入天地之間,但是這種陰陽的磨礪輪轉是休,使得這是諧哪怕短暫存在,也在
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