第二百一十七章 我們給公平公正下定義

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道這是四哥的祖傳之物，他沒有親手參與調配，待李四在密室裡調製完畢後------木匠們有得忙了，還搭上了家眷。制盒的制盒，研磨的研磨，不得閒了。

不過也好，這些勞作李四都是要給他們算工錢的。

那個旣個時候，漢唐集團的人沒有關心兩個獵人在忙著什麼，他們正就著河口基地的兩個明人木器製造廠，對新裝置的不同態度展開了討論。大家的態度都是隨意而輕鬆的，想到哪說到哪。

紅星工業區的一個技術員得意地說道：“以我給他們安裝裝置的經歷來看，他們至少都是愉快地接受了------新技術新方法的推廣哪裡有想象中的那麼難？”

另一個技術員說道：“得了，潘家那是投靠的一種表現，你信不信？就算我們賣他們狗屎他們都買------類似廈門鄭家吧。至於那兩個獵人，從宋士達董事發回的資料看，他們是被形勢逼的，也屬於賭氣一類，不能看成自動自覺的主動行為------”

紅星水泥廠廠長張明澄少有的發言道：

“他們明人看問題非常現實，從我手下的明人勞工看，他們不會相信你說的任何方法，就是按照自己的老辦法做。

比如人工鏟料時，我按照泰勒鏟料法的動作，從握鍬的位置，鏟料的姿勢上一點點教他們，可是一回頭，他們還是按照老辦法做，於是我當場監督，誰差一點就踢誰，結果他們最後都發現這個方法好了，才真正的照做了------省了力氣，又提高了效率。

所以只要他們看到了你做的方法有了成效後，立刻照著學，可能還有突破------但是個人總想單幹的思想比較嚴重。”

在計劃中，大家都知道張明澄廠長不久後要親自到高雄地區去主抓水泥生產工作，那裡將被確定為水泥及附屬產品的生產基地了。

建國安董事樂呵呵地接過話題說道：

“張廠長的話有道理，我們可以總結出第一點來，明人們現實而又功利還擅長投機，使之然的方法並不好，引導之的方法更好。這一點與我們事先的預判極為相符。我們的準備工作做得好啊。”

範偉業老師早都忍不住了，他說道：

“教育才是關鍵，讓他們懂得真正的原因才是正道，欺負古人，讓他們盲目地學，我看效果不大------”

姜雪也跳出來了，說道：

“那你打學生，逼人家古人死學怎麼算？！最厭煩你這樣用雙重標準的觀點看問題------”

範偉業老師很高興有人回自己的貼子，哪怕是姜雪，他說道：

“我那是基礎教學------能一樣嘛？！”

姜雪立刻說道：

“你還是好好看看叔叔們的分析吧------”

論壇裡一時間有些冷場。

伍大鵬董事長馬上發言道：

“大家各說各的，沒關係。明大陸歷史上有各種神奇裝置的傳說，比如指南車，木牛流馬之類的，卻在理工上沒有造就；有各種數學成果，勾股法啊，圓周率啊，卻沒有數學上的發展；有火藥和各種中藥，卻沒有在化學上有造就；有百家爭鳴，也有獨尊儒家，卻沒有成體系的思想哲學；有各種各樣的宗教，卻無法統一。

無論是思想還是技術，都是破碎化，片斷化發展------甚至無論那面世界出了什麼新事物，我們都能從明大陸的祖先那裡尋找到隻言片語------然後說，你們看，我們祖上早就提到過這一點------產生這現狀的原因是什麼？

經驗主義還是祖先崇拜？”

眾人的發貼速度一下子提升了。

“農耕文化必須依靠經驗主義，或者經驗主義綁架了農耕文化------”