第194章 遊神御氣

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，沒有出什麼大的差錯，每一步的根基也頗為紮實。」

「如今你在餐霞這一步已有非凡妙悟，下一步便要顯化心相，不妨先說說，在你看來這心相該是何物？」

齊敬之想了想，斟酌著詞句說道「我曾直面過巢州鎮魔院辟邪都尉的神念，恍惚間見到一尊與他容貌相似的巨人，巍峨如同山嶽，有天地大勢加身。」

「亦曾有一位第三境大成的前輩對我言道，心相乃是以自身心骨為裡、所食天地精氣的神韻為表，從而成就的一尊心內之神，其形體容貌與修士自身相類，又結合本人的先天血脈根性和後天功法閱歷而有所差別，而且越是神異不群，越是接近那些傳說中的祖師與仙神，就越是難以孕育……」

齊敬之語聲漸弱，眼中卻又閃過一絲明悟。

正所謂溫故而知新，此刻他想起當初鄧符卿的一番指點，忽地意識到如果心相顯化得太早、太順利，反而不是什麼好事，縈繞心頭的些許浮躁之意登時淡去了大半。

「這是金玉之言、真修正論！」

鄭仙聞言點了點頭「我輩修士踏上道途，每前進一步，便會離凡人愈遠、距神聖愈近。鄭某所說的神聖，可不是神座上供奉的那些，亦非世家宗譜裡排在最前頭的那些，而是修士從天地自然、紅塵百態以及自己的身心之中汲取養分，培育出來的本性真我。」

「這個去偽存真、求得真我的過程，便謂之借假修真。若是套用佛門的說法，便是要明心見性、大徹大悟，照見最終的光明自性，謂之求證菩提。」

「雖說第二境的心相與真我、菩提還相差甚遠，卻是一名修士去偽存真、明心見性的起始，委實極為要緊！」

「畢竟真個論起來，第一境所成的心骨是你循著前人腳步、亦步亦趨所成，受到了長輩教導、功法要旨、自身見識的侷限，未必就與自己的本性完全相合，到了心相這一步，就要順從己意、有所取捨。」

齊敬之若有所思地點點頭，心裡卻是想起了琅琊君的那株金棗樹。

接下來，鄭仙並沒有講解該如何取捨，而是講起了第三境的修行「待心相顯化乃至穩固之後，修士便可著手第三境、也就是遊神御氣境的修行，同樣分為三步，依次是靈臺、神形、道種。」

「只不過要想將這個神遊境分說明白，就不得不先提一提無極之野。」

聞聽此言，齊敬之登時來了精神。

這所謂的無極之野他都快聽得耳朵起繭子了，無論是掖城崔氏的螭虎魚靈，還是天狗老道的谿邊狗皮，乃至於此刻正扒在他的肩頭、用枝條遞過來一滴赤露的若木刀靈，可都是出自無極之野，這回終於能得聞其中究竟。

齊敬之按捺住心頭雀躍，依舊用食指接住若木赤露，隨手往唇邊一送「還請君上解惑！」

「無極之野，又稱廣漠之野、逍遙之野，超脫於凡塵俗世之外，是一切有形無形之物的倒影，是一切有靈眾生的靈性源頭，是水中月、是鏡中花，卻又真實不虛，橫無際涯，玄之又玄。」

「黃泉其實就出自無極之野，有靈眾生死後在其中洗去凡塵，便會不由自主地升入無極之野的無窮高處，歸入萬物靈性的源頭靜待輪迴。」

「無極之野乃是最為接近大道的所在，其中蘊藏無上奧秘。自上古乃至更為古老的年代起，便有活著的生靈找到並進入其中，發現在裡頭待得久了，竟能復返自然性靈、感悟天地至理，以此近道長生！」

琅琊君在說出上述這番話時，臉上竟帶著齊敬之從未見過的肅穆神情，語氣也是說不出的鄭重「只不過那時候，若是活著的生靈想進入其中，尤其是要將自己的身軀一起帶入，就必須具備看穿虛實、打破界限的偉力，用如今的修行境

界來衡量，至少也要第四境大成乃至邁入第五境