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應，往往聲傳二三十里，最是駭人不過。”
“雖說這些大蟲一旦到了平地，便再無這等威勢，但依舊不是尋常百姓能夠抗衡。故而一旦繡嶺中的大蟲滋生太過，有向山外蔓延之勢，便是繡嶺虎騎們掃蕩山林的時候了。”
聞聽此言，許久不曾出來透氣的齊虎禪悄然冒頭，學著慶忌的做派立在自家大兄的肩膀上，一邊手搭涼棚四處張望，一邊興奮言道：“一聲虎嘯、四山皆應那我來試試！”
下一刻，眾人皆聞乳虎嘯谷之聲，緊接著四面果然有層層疊疊的回聲呼應，如浪潮翻湧、經久不絕。
滿谷禪虎皆被驚動，俱都引頸望來，又紛紛垂下頭去、以額觸地，好似在向著小和尚膜拜頂禮。
廁神見於《太平廣記》，宣城太守刁緬初為玉門軍使（玉門軍是唐代河西節度使所轄九軍之一，大概千人至五千餘人），軍中出現了形如大豬、遍體生眼的廁神。刁緬祭以祈福、廁神乃滅，十天後升任伊州刺史，又任太子左衛率、右驍衛將軍、左羽林將軍，堪稱飛黃騰達。
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