第四章 全新之雕

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在離開楚國時，出現強者站在楚國疆界線外，玩家則出現在楚國疆界線內，然後消失。

輕輕床上草並不知道內幕，但胡山雕準備把他扔向未開啟地圖時，輕輕床上草就感受到生命消失的恐懼，這種恐懼讓他不由自主的痛哭並求饒。

胡山雕知道自己的狀態很不同，他即不是玩家也不是九州土著，他應該是兩者的結合體。當然，原本也是不怎麼確定的，如今卻是很肯定了，否則，輕輕床上草小盤友也不會如驚恐。胡山雕也因此知道，自己應該是唯一能夠殺死玩家的存在。

輕輕床上草如今的狀態是問什麼說什麼，不會思考“神秘人”為什麼會問現實中的事情。

人界的情況絕大部分與地球相似，若是相差太多，胡山雕剛穿越過來那段時間也不會誤以為人界就是70年後的地球。人界天朝的名稱、歷史等等都跟地球一樣，同樣也是四大洋七大州，歪果佬的歷史也沒有出現偏差。

不管是李白、杜甫還是貝多芬、愛因斯坦等等偉大人物都同樣存在，唯一不同的就是宗教。人界除了“四時、太一、天庭”三大宗教外，佛教、道教、基督教等等統統都不存在，歪果佬所謂中世紀的愚昧黑暗，全都是此三教在影響。

篆語是人界母語，英法德華拉丁等等語言全都是從篆語中分化出來的。

瞭解人界基本情況後，胡山雕詢問的重點就在宗教上，輕輕床上草卻是沒有信仰的，胡山雕才猛得想起我黨是掃除封建迷信的急先鋒。不過，人界的我黨掃除封建迷信跟地球的我黨不同，人界的我黨掃除封建迷信是為“何方神聖”計劃做鋪墊。

“聖人是不需要信仰的，數百上千萬沒有堅定信仰的玩家更適合做棋子，是這樣的吧？”胡山雕心中想著。

放走輕輕床上草後，胡山雕又以同樣的手段擒獲十數名在櫟城遠郊活躍的玩家，輕輕床上草所說的都屬實，而這十數名玩家面臨被扔過界碑的表現與輕輕床上草一樣，都是非常的恐懼，都會歇斯底里的哭喊，求饒。

胡山雕曾冒出過一個帶玩家前往堯州的想法，這樣能更確定他是否能殺死玩家，但這想法最終沒有實施，胡山雕不想當個殺人狂。

計劃趕不上變化，以前努力是為了回到地球2018年，並帶回此後70年的資料，但現在也無法確定人界的70年是否就是地球的70年，畢竟，何方神聖計劃已經啟動，人界的歷史必然會出現變化。

沒有未來70年的資料，還有必要再穿回地球嗎？

胡山雕推演了一下沒有金手指的他回到地球后的生活，仍然是當群演，演技經過穿越後的經歷必然精湛，但要成為明星單有演技是不行的，最重要的是顏值，沒有顏值，演技再牛逼也引不來關注。

摸了摸自己的臉，胡山雕埋怨李銀聃，你丫都是聖人了，怎麼就不整個容？

當然，胡山雕自己實力高後也可以整容，唯一擔心的是，在九州界整的容，回到地球后還能保持嗎？或是回到地球就恢復原貌，那穿越回去的生活依然苦逼，倒不如留在九州界，至少日子不會那麼苦逼。

腹中一陣絞痛，打斷了胡山雕的思考，胡山雕一聲暗罵後就竄進附近的草叢，要說恢復“原身”後的麻煩就是吃喝拉撒。玩家狀態時是不需要吃喝拉撒的，但土著狀態就必需了，以前吃壞肚子無非就是扣掉血或是人物面板顯示“生病”，不會有放屁、腹痛等症狀。

“也不知聖人會不會放屁”，一邊蹲坑，胡山雕捏著鼻子亂想。

沒有人物面板也並非無法知道自己的狀態，有李銀聃這個全能導師的存在，胡山雕經過一番熟悉後就能透過玄府瞭解自己的實力。

技能儲存在“魂”裡不會忘記，玄通有具體形態，法術則刻在玄梯上，戰技則是刺青隱藏在面板底。元力在玄