第630章 溫柔的刀

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《征途》上市之後，反應最大的，就是那些所謂專業所屬的機構、部門。

已經有好幾個機構打電話給魏亮，雖然因為幾位老專家的點評，不敢質疑，但還是暗示是否以後類似的學術研究的文章儘量少刊載一些。

畢竟有些觀點，是與當今的主流意識有差距的，這會給學術界的情緒帶來不穩定，對“專家”們的影響會很大。

甚至還有透過一些不明就裡的主管部門領導前來質問的，當聽到這些學術文章都是被三位老專家親自閱讀和點評過的，就不敢再說話了。

這些領導可以打壓一些專家的言論，但卻不敢對這三位抱有任何的懷疑！這是意識觀點的認知，一旦錯了，那就不是降職的問題了，很可能影響自己的仕途。

毫無疑問，“專家”的地位與自己的仕途，兩相對比的結果，領導們選擇了沉默。推脫的藉口也名正言順。

學術界的研究總是在爭議中才會有新思維，百花齊放才是正理。要有容人之心，畢竟這也是代表了一部分人的思想。

其中最飽受這些“專家”詬病的就是期刊中，登載出了署名為“溫刀”的作者寫了一篇《論網文的惡瘤》，而針對的方向就是最近幾年火爆網際網路的新興網路文學的發展。

這篇文章之所以被納入為學術文章，而不是小說和評論，是因為作者溫刀在文章裡開篇就說出了一句令人反思的問題。

“你寫的小說，會讓你的兒子、女兒認真讀嗎？”

文章列舉出一些例項，並且圍繞著開篇所說的這句話展開，從這一觀點出發，對於網際網路的網文現狀提出了思考和解決的辦法。

如果文化領域不能傳承，僅僅只是快餐文化，迎合消費領域的需求，這僅僅只是市場行為，不是文化。

可是居然還有不少“專家”、“學者”紛紛站出來，對於快餐文化所帶來的影響給予支援，認為小說應該成為大眾讀物，講求的是一個通俗易懂。

至於是不是會對認知和社會觀念帶來多大的改變，他們並不認為會帶來根本轉變。畢竟從小的教育體制裡還是有正常的社會認知的教導，網文不過只是一個休閒的佐餐。

但是溫刀卻在裡面列舉出了這些“專家”、“學者”不願看到，甚至根本選擇忽視的現象，那就是優秀的小說越來越少，而一個小圈子裡閉門“造文”卻越來越多。

文人的自我封閉不是為了自我陶冶，而是在研究當今領導們喜歡什麼樣的文章，很長一段時間以來，各種以領導講話精神為主的文學“作品”脫離了廣泛性。

曾經為了寫小說，體驗生活感受生活的時代漸行漸遠。

而也正因如此，有不少文學作品開始傾向了國外的理論，甚至迎合國外的一些思想，把對社會的批判認為是文學作品的唯一出路。

而批判誰？這就不言而喻了。

網文的參與度高、傳播快，影響也就自然產生，而且愈來愈對文化領域帶來了不可忽視的轉變和認知。而一些文化領域的“高知”們注重的，也開始向著經濟、地位方面轉變，精神領域的傳承成了一句只說不做的擺設。

溫刀在文章中列舉了一些近些年的“作品”，無論是影響力還是作為商業企業的收益都非常可觀的現象，這些作品或許寫作水準還算是有功底，但是小說內容讓人實在是叔可忍，嬸嬸都不能忍。

跟風就罷了，內容也是越來越令人髮指。

最簡單的現實就是，什麼七個老婆、八個老公、九個舅舅……成了常態，甚至還成了不少人認可的社會關係，這不只是開玩笑和休閒消遣，而是開了有違人倫的先河。

彷彿只要你乖，只要你夠傻，只要你夠帥，一切在網文裡都可以實現。這比做夢還簡單，因為做夢你都不一定能