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,有善有噁心之動,知善知惡是良知,為善為惡是格物。後世的王畿先生只記得這第一句話,才搞出了儒佛同源的誤解。”

圖窮匕見,方華使出了他真正的殺招,否認儒佛同源。

王左學派和佛家根據王陽明的一句遺言:無善無噁心之體,推斷出儒佛同源。造成的結果是佛學在士子中的影響力越來越大。

而方華今天做的事就是斬斷這個聯絡。

聽了剛才利瑪竇和雪浪的辯論,他已經明白,

跟不講邏輯的人辯論,就跟網上和網友辯論一樣,最後的結果多半會陷入無休止的胡攪蠻纏。

你想想,你發了一大堆反駁的話,對方網友只回了一個狗頭給你。

這還不讓你氣吐血。

所以唯一的辦法,就是把對方的支持者變成自己的支持者,然後用口水淹死他。

“同利神父所說的那樣,大師的“萬物由心”不但不對,而且與儒家也沒有關係。”

方華頓了頓,把目光掃向全場,結束了自己的辯論

“我說完了,誰贊成,誰反對。”

嗡的一聲,下面計程車子陷入巨大的喧譁之中,方華的一席話對他們震動太大。

自王陽明去世,王學分流後,王左學派已經紮根於江南,一方面這為江南地區帶來了思想解放,人性迴歸,經濟文化繁榮。

但另一方面,王左學派與佛學的糾纏越來越深,甚至最後把禪、儒捏在一起,搞出了個‘狂禪’。

士子們捨棄現實生活,身份、責任,開始跟和尚一樣靜坐參禪,最後的結局只能是流於浮華空想,虛無主義和非理性主義。

而現在,方華告訴了他們事實,他們一生所學的儒學和佛家沒有關係。

士子要想真正尋求致良知,成聖人,還得像他們的前輩一樣苦讀,不停學習,逃避空想不是一個真正儒生應該所追求的東西。

雪浪面色不霽,他終於知道自己落入了對方的陷阱。以前無論辯論結果如何,無論他是有理還是無理,他都可以利用‘拈花一笑’來對對手進行嘲諷。

因為他有大批的追隨者,這些粉絲們天然的認為自己和他們站在一個陣營,會無條件的支援他。

現在方華的一番話已經讓這個陣營的根基已經出現了動搖,他還能像以前一樣,用神秘的‘拈花一笑’,或者對仗工整的禪語藐視對方的理論嗎?

雪浪看著滿場迷茫計程車子,他對此表示懷疑。

樓下的這場大動靜自然也吸引了樓上的注意,國子監張位看到方華接連駁倒利瑪竇和雪浪,不由鼓掌叫好。

“此子就是方博謙那個侄子?”

對面的兵部尚書石星頷首笑道:“應該就是此子。”

“此子真的沒有功名在身?”

“應該是沒有,不然按照此子的才學,明成兄作為國子監祭酒,不可能不知道的。”

“唉,可惜,”張位嘆了一口氣,說道:

“滄海遺珠,這個方縣令不當人呀。”

“明成兄如若真覺的遺憾,大可讓國子監裡給他個功名。”石星在旁提醒道。

張位聽到這話,先是一愣,看了一眼石星,他自是明瞭石拱辰又是辦辯難大會,又是投他所好,不外乎是希望他進閣以後,不要忘了他這個在南京的故人。

他擺了擺手,說道:“拱辰兄說笑了,要這麼做的話,外人還不說我以私廢公,完全以個人喜好評價諸生。”

“怎麼會,明成兄為國選士,以免明珠蒙塵,高風亮節,我看誰敢在背後嚼舌頭。”

張位想了想,還未下定決心,就看見一個青衣小廝過來敲門。

小廝一臉喜慶說道:“張祭酒,石部堂,小的是魏國公

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