第三十三章 你不要過來呀

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“說的好！”

剛才還滿臉鄙夷的眾士子為方華歡呼，他們沒想到這麼個年輕小子竟然還懂利瑪竇的邏輯學，並用利瑪竇的邏輯打敗了利瑪竇。

這簡直是用魔法幹敗了魔法。

利瑪竇呆呆立在當場，自己竟然在邏輯上輸了，但他依舊無法接受上帝不存在的理論。

不是上帝的問題，是我的問題，一定是我學藝不精才讓人駁倒的。

利瑪竇的思維開始向唯心主義滑坡。

方華看出了利瑪竇心裡的翻江倒海，知道自己算是贏了這一回合。

現在他目光轉向了旁邊的雪浪。

雪浪洪恩正為利瑪竇被駁倒暗爽，一對上方華的目光，心裡陡然感覺漏跳了一拍。

你不要過來呀！

“雪浪大師，”方華開始發問。

“你說，”雪浪的臉微微抽搐。

“請問大師，佛家講‘萬物由心’，陽明學派也說‘無善無噁心之體’，不知這兩個心有什麼不同嗎？”

聽到方華不在大談邏輯學，雪浪一顆提著心也算是放下了。

在貧僧面前談心學，看我今天不辯死你，雪浪露出標誌性的微笑，說道：

“並沒有什麼不同，心乃無善無惡之體，是致良知，也是求天理的根本。”

“大師說的好！”

“大師說的太棒了！”

“大師我要給你生猴子！”

“......”

現場的諸多王左學派擁躉高聲歡呼。

方華自動遮蔽這些干擾，繼續發問。

“所以大師也是援禪入儒，或者禪儒同源的支持者了？”

“這個當然。貧僧研究過陽明先生的學問，近些年來略有小成。貧僧發現陽明先生之“無善無噁心之體”並非沒有根源，根源就是周敦頤先生的“太極本無極”。”

“周子說：太極是萬物的本源，但它來自‘無極’。‘無極’就是說宇宙最原始時什麼都沒有。由此可見，‘無’才是宇宙的本原。既然宇宙萬物以‘無’為天下之本，又何來善惡，故‘無善無噁心之體’，這與佛家的“萬物由心”同源。。”

無論是王左學派，還是佛家，他們的哲學都由‘萬物歸宿竟是空’來入手，加以解釋心的不真實，來否定客觀世界的真實，最終推出萬物起源都是虛假，都是‘空’。

這就是雪浪厲害的地方，他不但佛學極其精湛，在儒學上也有極高的造詣，不然他也不可能在江南士子中有這麼高的聲望。

但方華等的就是他這句話，他開始展開火力，說道：

“大師說陽明先生的“無善無噁心之體”來源於周敦頤的《太極圖說》，又說無是世界的本原。那麼請問這‘太極’又是從何而來，難道世界可以無中生有？”

雪浪一愣，是呀！世界難道可以無中生有，自己怎麼又沒有想到這一點。

就在雪浪發愣的時間，方華繼續說道：

“所以，太極並不是無，他是存在的，宇宙的本原也不是無，他也是存在的。

宇宙原始狀態是混沌的，是為太極，太極動而生陽，靜而生陰，是為兩儀。陰變陽合，而生水、火、木、金、土，是為五行。”

下面的聽眾聽到方華的話頻頻點頭，表示認同。因為這不是方華自己編的理論，而是周敦頤的“宇宙進化論。”

怎麼樣，跟‘宇宙大爆炸’理論聽起來的很像吧。

其實提出‘宇宙大爆炸’理論的也是一個神父。

“所以，雪浪大師，太極不能等同於無善無惡，同樣的陽明先生的‘無善無噁心之體’也不等同於佛家‘萬物由心’

陽明先生的原話是無善無噁心之體