第五章 往生術？死人經還是饕餮法

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雖然輪迴者看似雞肋，但畢竟能多兩條性命，其餘修士都求之不得。

至於轉世成牲畜的問題，萬一往生術晉升高境界後，能轉世成人，放棄實屬可惜。

要不是任青是憑藉著資訊流掌握的往生術，壓根就沒有術法具體的修行內容。

他肯定會找幾位有志之士修煉往生術，把各異化路線的優缺利弊都搞清楚。

“等等……”

任青隨即一拍腦袋，主魂意識再次降臨長生禁區。

任青這回倒不是為長生樹，主要想看看未安鎮遺留的典籍，有沒有關於往生術的記載。

他先去詢問了下徐三亮，後者立刻告知給任青，類似的典籍其實都在族老那裡。

任青心急火燎的來到城鎮角落的院落，裡面住著位七八十歲的老人。

老人見來者是任青，便未阻攔，將典籍一股腦全給了後者。

他在經歷過仙人覆滅未安鎮的事端，早已沒有半點心氣，一隻腳都已經邁進了棺材。

任青也不客氣，拿起典籍便告辭離開。

他花費一整晚將典籍從頭到尾翻看了一遍，結果內容都是未安鎮供奉選人的歷史。

比如說某年某月，獻祭多少民眾求得仙緣。

任青看著看著表情凝重了起來。

獲得仙緣的民眾能活到一百五十歲以上，但死後屍體卻會生有古怪，鑽出野獸昆蟲。

可見長生禁區的往生術詭異物，說不定也是輪迴者的異化路線，所以長生種才死而不僵。

任青立刻放棄了輪迴者。

宋宗無曾經和他無意間說過，佛門術法的輪迴轉世是三魂七魄散去後，獨留的一點靈光不滅，最終落進孕婦體內胎兒轉世。

輪迴者的轉世卻鑽出原本軀體，那意義就不同了。

對於追求長生不死的任青來說，壽元枯竭就代表著身死道消，根本不存在壽終正寢。

但要被強敵擊殺，那輪迴者的能力就完全沒有意義了。

任青還不如寄望於披甲功，此術法在達到陰差境以上，只要自己身死，白骨會復甦成“白骨仙”，能借此存活於世。

“看來只能往生者了，不行就用作死人經的次要術法。”

【是否選擇分支往生者，將消耗壽元一年】

他接著暗自確定，心臟跳動的速度勐然加快，血管狀的詭異物竟依附在心臟的表面。

任青閉目片刻，終於搞清楚了往生者的能力。

往生者其實並非對身軀的生死轉換，而是抽離自身的生機，讓軀體處於一種假死的狀態。

任青隨即嘗試施展。

他的面板變得毫無血色，緊接著肌肉萎縮，嘴唇發青，就像是具剛死不久的屍體。

被抽離的生機則被儲存在往生者詭異物內。

任青最多隻能維持五日。

處於偽屍體的狀態時間一長，便會長出屍斑，血肉逐漸腐朽，最終假死變成真死。

他看向往生者的異化樹，鬼使境名為“往生浮屠”。

【往生浮屠：存生塔界】

任青注意到往生浮屠的描述，便立刻準備將往生術歸於饕餮法，畢竟其大機率涉及空間，與胃中世界非常契合。

【是否選擇分支往生浮屠，將消耗壽元十年】

他首先將往生術晉升到了鬼使境。

心臟快速跳動起來，左心室竟然形成了個形似寶塔的空間，外洩的生機緩緩被空間吸納。

任青這才確定將往生術當做饕餮法的次要術法。

至於死人經，他心中突然想到某種猜測。

死人經的作用可能並非長生，只是自身化為殭屍旱魃後，附帶著使得體質長生不死。