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靦腆，知羞恥，另一個是後天學的經驗，告訴不可輕易唐突了佳人，否則會帶來很糟糕的後果。
按照良知去追求妹子，就是格物致知了。
人除了天性，還有社會屬性。
說白了就是有與生俱來的一部分，也有後天可以改造的。
否則真的‘迴歸天性’，那就和黑猩猩學習好了。要知道黑猩猩在種群中以殘暴著稱。
程頤質疑道：“孟子云良知，便是不慮而知之，那應是生而知之。”
章越道：“不錯，良知便是不慮而知，但並非生而知之。譬如你我如今以正音說話都是不慮而知，但說話之能卻是嬰兒牙牙學語起，此乃後人教之，而不是天生。”
範祖禹品道：“章相公這話的意思，人心是無善無惡，唯有及於意時方有了善惡，而知善知惡是人從良知而得的，為善去惡就是格物致知，也就是事功了。”
章越點點頭道：”然也。“
範祖禹有等恍然大悟之感，以往的書都白讀了。有章越這句話孟子的‘良知’之學就發揚光大了。
“可有紙筆？”
範祖禹問道，他從章家下人接來紙筆將今日章越與司馬光的辯論記錄下來。
但程頤卻是反覆想著，在那鑽牛角尖。
他讀書都是一寸一寸讀的，一旦鑽破那牛角尖，學問又上了一層樓了。
司馬光則反駁道：“人性便是一，豈有將心體，良知一分為二之說。”
不過章越知道自己說得再如何動聽，司馬光也是不認同的。章越笑了笑，他也不辯。
而這時候呂公著推門而入道：“章相公真是金玉之言！”
眾人才知道呂公著在外面聽了許久。
呂公著這位司馬光的好友，已是下了舉足輕重的一步。
呂公著道：“所以良知一定是善的。”
章越道：“正是。這就是在下言孟子的性善之說，人人皆有良知，然良知需透過行，方能致知。”
說到底我們還是要相信人性，順從人性的。同時人性也是需要不斷教化，需要權威和制度的約束，但教化，制度只是手段，而不是目的。
人類早已不是大猩猩了，天性里社會屬性越來越強。比如孟子說的惻隱之心，看見別人落難了，都會產生同情心。
而羊群裡一隻羊被獅子吃了，其他羊跟沒事一樣。
這與章越儒家是道，法家是術的理念相合。
所以說吾道一以貫之！
要治國，從上到下的邏輯一定要設計好。
而呂公著聽了章越之言深以為然，不知不覺中他已是從司馬光完全轉向了章越。
這一日眾人長談至夜裡，章越想招待司馬光，呂公著他們住在府上。
司馬光卻不肯堅持要離去，章越只好相送。
司馬光將章越所贈的《孟子正義》珍重地包好，他對章越道：“章相公你的性善之說，確實勝於善惡混同之說，這為我學之未盡力的地方。”
眼見司馬光肯改口，章越喜從天降，他還以為司馬光比王安石更執拗呢。
“不過以孟子為兼經，我還是不贊同，我回去還是將孟子正義讀完再說。”
章越長揖道：“多謝十二丈了，望你斧正。”
司馬光笑了笑道：“度之啊，這麼多年你還是這般，或許是我老了，這一條路你也走得是殊為不易啊！”
章越聞言感動的幾乎淚流。
章越道：“在十二丈面前，我何敢言辛勞。”
司馬光道：“你啊，赤子之心，始終不易。”
說完司馬光便走了，章越看到了範祖禹，程頤二人。
程頤仍是悶著頭在想，至於範祖
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