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全盤繼承孔子之道，也不是先王之道。
什麼政策有利於百姓，咱們就去辦。核心在於民本，利民，而不是照著先王之政在那依葫蘆畫瓢。
這句話王安石曾在《本朝百年無事札子》中引用過這句話，而司馬光當然是大力反對的。
辯論孟子的核心，還是在變法不變法之爭上。
章越說話點到即止，君子論道談政，意思到了就行。
司馬光也沒有繼續辯論下去。
反正大體上還是司馬光在全程輸出，章越在那不疾不徐地應幾句就是。
……
此刻呂公著抱著外孫女和其女呂氏一併走到了廊下，也算是在外旁聽。其女道：“十二丈年歲這般大了，但言辭犀利，絲毫不遜色於年輕人。”
呂公著道：“犀利是犀利，只是三郎他未用力罷了。”
呂氏道：“爹爹說得是，他們叔侄都是人中龍鳳。”
呂公著微微笑道：“我幾時誇子正了？”
呂氏微笑道：“你女婿我不能幫你誇嗎？”
呂公著不由失笑，章越舉薦章直為熙河路經略使，手握十幾萬蕃漢兵馬，可謂威風八面。呂氏知夫婿如此自是精神舒暢之際，覺得在婆婆，十七娘面前說話也更有底氣了。
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前些日子呂氏回孃家，在姐妹，兄嫂面前也是顏上有光。呂公著之妻魯氏拉著呂氏讓他為章家誕下一男丁，以穩固正室之位，以免章直納妾。
要知道呂氏本身就是門第極高，有呂半朝之稱，而魯氏乃前參政魯宗道之女，出身名門，性子非常清高，平素也是教子極嚴，對子女說過‘諸子出入，不得入酒肆茶肆’。
但到了這時，魯氏亦不免患得患失，並插手女兒女婿的家事。
此舉雖有些過分，但呂公著知道後也沒有說什麼。
這時呂公著聽得房間內，章越與司馬光再度辯難。
司馬光道：“孔子不談性命，但孟子之誤最要緊還是在人性善惡之論上。”
程頤聽了面色一肅，為了挽救儒學衰敗的風氣，彌補儒家不談性命之學的缺點，北宋談性命之學風氣很重。
不僅王安石談，他程頤兄弟的洛學也談，張載的關學也談，以及蜀學（蘇洵，蘇軾，蘇轍）也談。其實程頤心底是支援章越選孟子為道統，而不是當時如司馬光等人普遍支援的楊雄。
但是楊雄當時地位頗高，與孟子彷彿，儒者談道統論時，不是支援楊子即支援孟子，反正沒有人談荀子。
儒家認為人之初性本善，荀子認為性本惡。
因為性惡和性善是儒家和法家的核心矛盾，這是儒家的根本不可彎曲。
……
走廊上。
呂氏抱著孩兒問呂公著：“爹爹，三叔到底與司馬十二在辯什麼？這孟子關乎國家大事嗎？”
呂公著道：“你這還不明白，若是度之這孟子七卷正義修成，將與論語並列，此後勢必將孟子升格為與孔子並尊的地位，下一步就是孟子陪祀聖廟了。”
“此舉如同為度之【正了名】，也為了變法【正了名】。此乃是王介甫樂見，也是君實所不樂見的。”
“論到正名，君實和度之都是此中高手，二人相鬥必定是絲毫不讓。章三要捧孟子，司馬十二必然非之。要論這天下治統在汴京，道統在洛陽或汴京卻不一定呢。”
洛陽當時確實文化昌盛，也是反對變法官員的大本營。
呂氏道：“原來是如此。爹爹你幫誰？”
呂公著聞言搖了搖頭道：“君實是求全的人，而我還是想為天下做點事的。”
……
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