第159章 同船共渡

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禮壞樂崩。可是到了今時今曰，不得不承認的是，公卿強於諸侯、諸侯強於周天子，乃是不爭的事實”

宋朝目中奇光一閃，欣然道：“聽君一言，振聾發聵，請接著說。”

慶忌又道：“現在要治亂世，就不得不面對這樣的世界，該如何解決呢？既然是以下壓上，自然不擇手段，巧取豪奪、爾虞我詐，刀光劍影，百姓庶民便要處於水深火熱之中。孔丘要正名、要復禮，老調重調，妄圖恢復周禮，恢復過去的家國天下，就是削弱諸侯之權，削弱公卿之權，是問這到手的肥肉誰肯放棄？已經掌握了的大權誰肯拱手讓出？所以我說，孔丘之論雖然理想，卻難以施行。

至於老聃之說，玄之又玄，從其自然，無為而治，那就是不做作為。他認為有了家、國、天下，才有因之而起的種種矛盾，才有如今的混亂不堪，若想解決這個根本，那就不需要家國天下，這就是無為而治。聽憑它自然發展，如水之行，這就是順其自然。我以為，也是行不通的，因為家國天下已經有了，而且不可取消。

法治之論，以法之國。既然人各有私慾，目的不同，行動各非，那就不要人來治，而是擬定一個法則，大家統一遵守，把它作為既統一又唯一的標準來治理國家。誰若違反，就是損及所有人的利益，以法來制之。我覺得，更加切合實際一些。雖說這法由上定，初時必然有所傾斜，有所偏袒，而且還有高居於法之上的人，但是較之以不切時勢、實際的‘禮樂’為治，亦或順其自然的無為之治，都要高明一些。而且那不足之處，缺陷之處，在施行中為勢所趨，必然漸漸完善，這諸法雖有各有利弊，但依利弊大小，唯法治方可行。”

說到這裡，他目光微微閃動，淡笑說道：“可是當今天下混亂，無論是家是國還是天下，莫不如此，因此這無論哪一種政論，想在混亂之中施行，都是不可能的。要在一家中施行，就得先在一家中剷除異己，統一號令；要在一國中施行，首先也要以強大武力統一政權，削除如今強枝弱乾的政治局面；整個天下，也是如此，否則，不管何等高明的政論，都不過是鏡花水月一場空罷了！”

“妙呀！”宋朝擊掌叫好，最讓他為之心動的，不是慶忌所言的人治法治還是無為而治，而是慶忌最後一段話中隱隱帶出的殺伐之氣，那種欲治一家，先平一家，欲治一國，先平一國之論。他早看出慶忌此人亦非尋常人物，這番話從他嘴裡說出來必有所指，他正想更進一步，試探一下慶忌志向，忽聽艙外一陣喧譁，隨即船老大便扯開嗓門吼了一聲：“出了什麼事？都給我安穩著些。”然後就是一陣嗵嗵嗵的奔跑腳步聲，二人詫然對望一眼，連忙起身走了出去。

到了船艙外循聲一看，只見後艙處聚了不少人，中間正有人大吼大叫，想來是下人間發生了爭吵打架的事情，這種事在下人間本不少見。慶忌便微笑道：“宋兄請看，若依禮樂之治，便該好好教化，曉諭他們做人的道理。若依無為而治，我們便當視而不見，由其去打，打到他們自覺如此下去對彼此皆為不利，那時自會停手了。”

宋朝哈哈笑道：“既如此，吳兄不妨以法令其懼，以法令其守，以法責其犯者吧。”

慶忌微微一笑：“正該如此，請。”

“請。”二人含笑舉步，慶忌已準備瞭解情形，分辨是非，當堂施法，懲那惹事生非之人，以小見大，給這個宋朝一個演示了。

那後艙處惹起吵鬧的不是旁人，正是季孫小蠻。她到了後艙處，正在扶舷想著自己的心事，忽聽一個粗獷聲音響起：“前邊將到黃龍渡了，那裡水流湍急，象咱們這樣的大船，光靠槳手可過不去，叫縴夫們都備好繩索，一會兒上岸拉縴，都做好準備啦！”

隨著大喝，一個赤著雙腳，身穿葛袍的大漢走到後艙處向艙中吆喝著。這人身材魁梧，一臉坑