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&ldo;正是。&rdo;德吉恭敬地答道。

王詡託著下巴，仔細琢磨著地圖，瞎徵坐鎮青唐城，背靠青海湖，北依西夏，前有湟州為守，享受著肥沃的河湟谷地西北的大片草原，更為重要的是，湟州和青唐城都是新絲綢之路所要穿過的必經之地。

&ldo;唃廝囉除董氈外的另外兩子如今又在何處？其勢力分佈在哪裡？&rdo;王詡看著地圖問道。

德吉將手指指向宋朝的熙河路緊鄰青唐的部分道，&ldo;其長子木徵領有黃河和湟水之間的這片土地，屯駐河州，但被宋軍擊潰之後，其部分勢力融入了董氈一系，其次子青年時被董氈設計陷害，如今勢力也併入了董氈部。&rdo;

&ldo;也就是說，唃廝囉的勢力原原本本地傳承到了如今的瞎徵手裡？&rdo;王詡蹙眉問道。

&ldo;名義上是如此。&rdo;德吉繼續將手指停留在地圖上原來的位置，&ldo;這裡本屬於木徵的地盤，木徵降後其子隴拶依舊佔據河州。如今只是名義上依附於瞎徵。但實際上依舊控制著河州以及黃河和湟水之間的這片草原。&rdo;

王詡在地圖上比劃著名，&ldo;青唐城、湟州這一帶是青唐王瞎徵的地盤，河州這一帶是隴拶的地盤。那麼這一片地區呢？&rdo;

&ldo;這裡被稱作可沁草原，有兩個部族在此聚居放牧，靠近宋朝的乃是和咱們善喀部同源的於失部，靠近瞎徵和西夏的就是受控於西夏人的川耳金部。&rdo;德吉解釋道。

看來青唐各方勢力林立，情況過於複雜。王詡心頭默想。

&ldo;在於失部以北的川耳金乃是目前乃是青唐今次於瞎徵的最大部族，其實力甚至超過了隴拶，依附於與其接壤的西夏，而部族內部也多有羌人。他們和於失部共享著河湟二州之間肥美的可沁草原，並且屢有摩擦，時常在西夏的支援下挑釁於失部。而其日益的壯大也被瞎徵和隴拶視作心腹大患。&rdo;

德吉還未說完，王詡就插嘴道，&ldo;那於失部和川耳金部有過戰鬥否？於失部緊鄰咱們大宋，乃是依附於大宋的部族？&rdo;

德吉點點頭，回答道，&ldo;族長說得沒錯，於失部的確是依附於大宋的部族，時常和大宋有貿易往來。除開爭奪水草牛羊和人口的原因。這也是川耳金部尋釁於失部的最大因素。不過於失部自知不敵，也從來都是忍氣吞聲。未敢正面回應。川耳金部找不到藉口，也同時忌憚瞎徵，所以也未敢對於失部有過大肆的侵略。&rdo;

王詡聽完，示意德吉繼續說，德吉便繼續道，&ldo;除了這兩部，其餘的吐蕃人部族都離得宋夏較遠，也都在瞎徵和隴拶的控制之中。不過，不受宋夏影響，倒也不是說瞎徵和隴拶能完全控制住他們。&rdo;

&ldo;怎麼說？&rdo;

&ldo;青唐草原總體來說有兩方勢力，一是地方豪強，也就是各個部族，例如於失部和川耳金部，他們受到宗教的影響力較小。另一個就是瞎徵部族以及離得宋夏較遠的許多部族，他們尤其是諸多平民百姓，受到宗教的影響很深，在這些部族，卜師、藥師、上師等等，都有很高的地位，很多部族的貴族都要重視甚至是忌憚他們的影響力。&rdo;

&ldo;宗教？是佛教？&rdo;王詡對藏傳佛教不甚瞭解。

&ldo;不盡然，並非是來自天竺原原本本的佛教，而是……&rdo;說道這裡時，德吉猶豫著將目光投向了扎木吉。

扎木吉用沉重渾厚的嗓音道，&ldo;而是於苯教相互結合的宗教，姑且也算是佛教吧。&rdo;

原來這就是藏傳佛教的來歷，王詡