一九四 人道大成

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。“陰陽光明黑暗”是盤古大神開闢的這個宇宙時空的構成，是任何人都無法改變。也無法逃避的先天事實。李松若真要放棄這兩點。那除非李松能打破這個宇宙，打破了這個。宇宙，那一切還能有什麼意義？

但李松建立自己的“人道。”怎能僅僅只結合著天道的“陰陽魔道的“光明黑暗。”而沒有自己的東西？既然先天的條件改變不了。那麼李松便從後天的養成入手。李松自進入這個洪荒夭地以來，一直在慢慢的成長著，直至開闢了玄木島爭雄天地三界，除了雲霄、竹靈、梅韻等一眾門人弟子為“打手”之外，更重要的是，玄木島有自己的,“精神。”玄木島有自己的“文化打手”只能推毀敵人的**軀殼，“精神文化”卻能磨滅敵人的意志。…洩不島的“精神文化”便是李松的左膀右臂，便是那尤二松朋點蘭下，逆天而行，專門改造眾生靈後天的，孔宣建立的“儒”與韓非建立的“法”李松的人道自然不能放棄。是以才儒家的“教化”與法家的“制約”定為基調。

與道祖鴻鈞天道的“陰陽”魔祖羅眠魔道的“光明黑暗”一樣。李松人道的“儒法”也是相互對立的完美統一，能因果迴圈，流轉不歇。

儒家的教化到了極致，所有的人便都能自我的制約了；法家的制約到了極致。那實際上便是最大的教化。

如果說，道祖鴻鈞的天道與魔祖羅矚的魔道是先天之道的話，那麼李松的人道便是後天之道。

李松於弈臺上宣佈建立“人道”話才落音，頓時便見有那日月星辰齊出，有那雷電雨露盡顯，無論是神仙佛道，鬼怪妖魔。還是飛禽走獸，鱗甲螻蟻，但凡有生命者，整今天地三界眾生匍匐於地，遙遙朝著天庭弈臺方向朝拜倒。甚至是那些草木竹芝也不例外，每個人的臉上都滿布著虔誠。向著李松行那三跪九叩之禮，念道：“張三李四”…拜見人祖，我等日後生老病死。所有行事。定尊崇人祖玄木之人道。不敢有違！”

玄木島匕。眾弟子在孔宣的帶領之下，一個個的眉開眼笑，要說這李松人道大成，最歡喜的自然是他們了。李松與道祖鴻鈞、魔祖羅矚並立大道，那麼眾弟子的地位自然也是水漲船高，可不再是所謂的二代弟子了。而是像昔日道祖鴻鈞立天道。眾弟子就如那紫霄宮中聽道的三千大能之人一般，每一個人都要獨擋李松人道的一面了。

這一番無量量劫中。代表著道祖鴻鈞天道一方的道教已敗，若是玄木島能再敗得代表魔祖羅矚一方的巫族，那麼李松的人道便是整個宇宙的第一規則，也就是說。眾弟子每個，人都有那得道的可能了。眾弟子一想到這，能不興奮麼？每一個人都精神抖數。昂挺胸的立在那裡，便是那平時幾隻七歪八斜的猴子，這一刻看來，也隱隱顯出了端莊大氣。

地界巾央，盤古大神脊樑所化的不周山巍峨佇立，大小山頭並立。其勢雄偉挺拔，雲霧繚繞間，千姿百態，如迷宮一般綿延著千萬裡，茫茫望而無邊無際，將著地界四大淵隔絕開來，端的是人跡罕至，各大能之人隱居避世的最好去處。

不周山深處的一個小山谷中，一條小溪水順著高山蜿蜒叮咚而下。兩間小木屋靜靜的平排而立，正是昔年李松孔宣化形之地。也是上次巫族聖人巫十三前來延請后土祖巫的地方，好一段時間，這個小山谷甚是冷清。不過如今，這個小山谷又是恢復了往昔的活力。原因無它，那小木屋的三個主人又回來了。

后土待得遙遙向李松行禮後，對著那跪拜的後典嬸娥二人嘆息一聲，道：“你二人如何這般的傻，跟隨著我，卻是此生與你們老師的大道無緣了。”其實李松雖立人道。但聖人與準聖是無需向李松行跪拜之禮的。畢竟聖人與準聖已經可以參悟道祖鴻鈞天道魔祖羅眠魔道。不再是那些凡俗了。不過後卑嬸娥二人執意行那跪拜之禮，后土也只能由得他們。