一九四 人道大成

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“邯描沒料到道祖鴻鈞會突然有此問，當下愣年中愕眉洲棋午便停留在空中。

我將成的大道將是什麼樣的道？李松一陣神。好像自己這億萬年來已經習慣了道祖鴻鈞天道，並在道祖鴻鈞天道下體會著一切了。即便自己就要證得大道，也從來都沒有想過這個。問題。

記得自己當初在弈臺之上與道祖鴻鈞、魔祖羅眼三分棋局的時候，曾經說過要建立所謂的“人道。”籍此來與道祖鴻鈞的“天道魔祖羅矚的。魔道”來相抗衡。可。人道。終究只是一個名稱，空空泛泛，並沒有具體內容，也就是，“人道”的執行規則究竟該是怎樣？道祖鴻鈞的“天道。的執行規則是“天地不仁，以萬物為芻狗”；魔祖羅矚的魔道的執行規則是“弱肉強食。”

像那些不知天高地厚者一般，建立所謂的“有情大道。麼？那根本就是一個笑話。要知道所謂的“道。”不因螻蟻而異。不因聖人而改，其基準點便是後世我們常說的“公平、公正、公開。的原則。正所謂,“天道有常，或因人勢而遲，然終不誤意思便是說天地萬物的執行走有其自然規律的，有時會由於個人之力而延遲遁去的一，然而這種規律最終不會延誤。你對某物的，“有情那便是對其它物的,“無情”你對所有的東西都“有情”了，那“有情”便成了“無情。了。

“實不相瞞，貧道自認資質平凡，沒有多少創意，貧道的“人道。也是投機取巧。不過是將兩位的“天道魔道，相結合而已李松搖了搖頭。看了道祖鴻鈞與魔祖羅眠一眼，緩緩的道：“貧道的“人道。將以“天道，為體，將以，魔道，為用。若硬說要與兩位的“天道”“魔道，有什麼不同的話，那就是貧道的“人道，將更側重於每一種生靈的後天的努力，具體點來說，貧道的“人道，當以儒教的教化。法家的制約去為每一種生靈後天的努力去創造條件

李松說著說著，突然間勢起了一事，不禁喜上眉梢。李松站起身來。復又大吼一聲：“著”！乎中的灰色棋子，便宛如長了眼睛一般。從李松的手中徑直的飛將出來，“啪。的一聲便牢牢的定在那棋盤之上，上佔道祖鴻鈞留下的棋盤空位。下阻魔祖羅眼的白棋大龍。端的是一舉兩得。

李松豪情滿懷，一手持那扁拐，一手持那輪迴技。衣闕飄飄間。踏步來到那弈臺的邊緣，李松深深的呼吸一口，手中扁拐與輪迴杖當空一舞，在一團團伴著七彩功德霞光的先天五行之氣中。李松對著天地三界朗聲而道：。天地眾生且聽吾之言：今日吾玄木得立“人道”吾之人道，以天道為體。以魔道為用。以吾玄木島之儒法為基”。

李松的聳音如黃鐘大呂。人深省；又如春風化雨，潤物無聲。

但可以肯定的是，李松的聲音頃刻間便傳遍了天地三界的每一個角落，管你是上面的天宮之外。還是下面的碧落黃泉。但凡是盤古大神開闢的這個宇宙之內，盡皆可聞得李松的聲音在迴盪。久久不不願消失。

,“今日吾玄木得立“人道”吾之人道，以天道為體，以魔道為用。以吾玄木島之儒法為基！”

以。天道”為體。便是李松承認每一種生靈生下來之初是“平等。的，你帝王將相也好，你販夫走卒也罷。都與那聖仙神佛無異，都與那禽獸螻蟻相同。都不過是那“人道”的“芻狗。”沒有任何的特別之處；將以“魔道。為用，便是李松承認每一種生靈在出生之後的經歷是“弱肉強食”的殘酷的。你能適應這今天地。你便可以獲得很滋潤，你便可以高高在上，你若不能適應這今天地，那麼便對不住。你終將為他人所奴役。或者被這今天地所淘汰。

李松心中清楚的很，無論是道祖鴻鈞的天道還是魔祖羅矚的魔道，都是有其立足之點。用來維護其道的執行的。道祖鴻鈞天道的立足點,是，“陰陽”魔祖羅矚魔道的立足點是“光明黑暗李松知道