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盲。）。
韓非法家及其弟子定“好利惡害”的人性論，乃是說：世人奔波，皆是為利所驅。完全顛覆了儒家仁、義、禮、智、信、恕、忠、孝、九大核心人與人之間倫理的關係。
韓非法家及其弟子提出“不法古，不循今”地歷史觀，反對保守的復古思想，主張銳意改革。把守舊的儒家諷刺為守株待兔地愚蠢之人。
韓非及其弟子又提出者，健全制度也；“術”者，君王對臣民的掌控手段也；“勢”者，君主權勢也。更是與儒家的“仁德治國”針鋒相對。
正是因為儒法兩派學說截然對立，後世兩派門人弟子在廟堂、在江湖，不知道釀成了多少流血故事。
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