第兩百二十三章 九德與戰魂

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在原有的“仁”和“義”方面，方偭也做出了進一步的詳盡解釋，並稱德者為“仁人”，無德者為“不仁”，“仁”作為個人和社會共同的道德目標。“義”包含大義、正義、公道等，是人應該遵循的最高道義，還提出“捨生取義”的至高思想。

最後一個“節”是氣節和節操。這個節操並不等同於後世限制和約束婦女的貞節，而是主要指人在政治上、道德上的堅定性。

這“九德”的理論一出，頓時引起了熱烈的反響，原本就深植人心的《大商禮篇》的理論再次成為熱議的焦點，方偭也因此而聲名大振。

天子聞聽，不由大悅，並親筆提寫了“忠、孝、仁、義、禮、智、信、悌、節”的御寶賜予方偭，並將原本的感恩符更名為九德符，號召天下臣民以九德為範。

由於比干心痛之疾發作，無法打理朝政，天子當即將方偭提拔為代相，同時被提拔的還有上大夫費仲。兩人分別為左右代相，暫代丞相職務，同時將一位“名不見經傳”的小人物尤渾調入戶部聽用。

方、費二人乃天子最寵信的兩名“弄臣”，方偭又因“九德”之說而名動天下，因此眾臣對兩人代丞相之職也有些心理準備，但那尤渾是何許人也，卻未曾聽說，從此人與二相一同提拔的情況來看，應該也非等閒人物。

有臣子經多方打聽，得知尤渾是費仲最寵愛的小妾的哥哥，家中有鉅富。在重賄費仲後，由其引薦給天子，並主動獻上所有家財，為天子修建鹿臺。天子因而大悅，賜尤渾在戶部任職，接替費仲，負責南郊的鹿臺和新壽仙宮修建。尤渾之事，使一些想要提拔的臣子自以為找到了一條升遷的捷徑，但在得知這位尤渾所捐獻的具體數目後，頓時目瞪口呆，再不作此想法。

對於方偭這次的忽然“爆發”，許多大臣都感到十分意外——方偭本是武將出身，被黃飛虎東征所俘，後降伏大商，轉為文職，在禮部負責大商季刊。此人雖心機深沉，但文采似乎極為尋常，從未有過出彩，怎麼突然會生出如此驚動天下的高論？

不少有心人想盡辦法查探此事，幾許艱難方才得到了一個訊息：方偭在發表《九德》之前，曾往冚河下游一行，通宵未歸。據說附近的“百姓”說，這一帶似乎曾住著一個大賢之人，但不知何故已離去，而離去的時間，剛好是在方偭來冚河之時。這就不僅讓人順勢產生殺人滅口的聯想，再去尋訪招賢館的相關人員時，卻發現那幾位官員已被撤換，下落不明，就連當日招賢館的記錄都似乎被人刻意抹去，成為一片空白。

這一來，真相似乎昭然若揭，但方偭此時高居代相之位，又深得天子寵信，就算此事報於天子，只怕也無法扳倒方偭，反而會遭其毒手。這些人都是官場的老狐狸，立刻就將目光投向了右代相費仲身上。

費仲和方偭同為天子的寵臣，都是深沉之輩。費仲當初在負責大商季刊時，專抓人小辮子，也不知受了多少賄賂。但這費仲也算是“誠信”之人，受賄後，一般都會踐約成事。

然而方偭卻不同，面對賄賂，他會不動聲色地收下，但誰都不知道他是會揭發此人行賄，還是會替人辦事。不過方偭對於有能力和有利用價值的人十分欣賞，由於他自己並非貴胄出身，所以對出身貴賤倒不看重，在朝中培植了一批自己的勢力。

費仲側重的是“財”，而方偭更注重“人”，兩人的關係一直是面和心不合，暗中的排擠和鬥爭更是不斷。此次方偭借“九德”成功上位，官居左代相，算是後來居上，費仲自是心有怨懟。在從有心人口中得知這件隱秘後，費仲眼睛一亮，大大誇獎了來人，承諾定有厚報。

就任左代相的方偭對此似毫不知情，上任後，即向天子建議，出臺了一系列利民措施，費仲也顯得十分活躍，積極配合，兩人親密無間，極有默契