第兩百二十三章 九德與戰魂

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第兩百二十三章 九德與戰魂

岱輿仙山上，有不少危險，而對孔宣這種玄仙來說，最可怕的還是混沌鐘的力量。混沌鐘身為先天至寶，威力可不是蓋的，雖然沒有人驅動，屬無主之物，但至寶皆有靈性，因其本身“自衛”意識，所以會自動發出力量攻擊。

孔宣之前共上過岱輿仙山三次，每一次都因抵禦不住混沌鐘的鐘聲而被迫離去。今天目睹張紫星藉助“法寶”輕鬆抵禦龍吼，讓孔宣心念大動，他原本就說過要求助這位神通廣大的皇兄，如今看來，更是希望大增。

張紫星一直在為孔宣的法寶發愁，如今聽他說起岱輿仙山之事，才知道孔宣早有了預定的“物件”，也是大為欣喜，當即便答應了下來，表示一定盡全力協助。

應龍文鬥輸於張紫星後，也表示要加倍努力修煉，力求領悟出龍族的其餘秘技。應龍乃仙界天神，原身為生雙翅之龍，雖然號稱龍中的王者，也是龍族的終階化身，但這個終階指的是區別於角龍、蛟龍的形態，而非最終的力量層次。若論力量，在應龍之上，還有同為天神的金龍、黃龍等，單修為亦不甚出彩。但龍族也並非沒有真正的強者，若論力量層次最高的，當屬四神獸之首，青龍，它的力量足以鳳凰、白虎、玄武任何一人抗衡。

由於太古妖魔大戰，許多強大的龍族或參戰，或被戰禍波及，幾乎傷亡殆盡，青龍也神秘失蹤，龍族的許多秘術並沒有流傳下來。而凡間的龍族血脈混雜，修為自是越來越弱，只有四海龍王還頂了個“公務員”的職務，在海中偏安一隅，算是勉強撐了個“龍”的名頭。

雖然在凡間的龍族來看，應龍是化身為神的最終形態，但力量和修為距離青龍那種真正的最終層次還差得不以道里計。孔宣生於鴻蒙，見多識廣，對龍族也有所瞭解，所以才傳了那“龍吼”給應龍，但孔宣畢竟不是龍族，所以其餘的秘技要靠應龍自己去參悟和理解了。

這次的切磋給張紫星的收穫也不小，如何“在戰鬥中臨機應變，將自身修為和科技力量有機地結合起來，擰成一股，以發揮最大的威力”成了他今後努力鑽研的方向。

張紫星知道混沌鍾對孔宣的重要性，當即派袁洪前往金鰲島，告之菡芝仙，請她務必設法在三月之內，將那九轉天元丹煉成，以助孔宣恢復元氣，前往岱輿仙山。

為了幫助孔宣，張紫星在摘星樓基地與超腦一起，加緊研究高效的隔音裝置，同時他剛晉金仙，也需要一段時間來適應和熟悉新層次的力量。

第二天，代比干負責吏部的方偭接到招賢館官員的稟報，知有一賢人居於冚河下游，當即派人前往查探。官員回報，此人性情高潔，雖有經天緯地之才，卻不願出仕。方偭聞言，親自前往，與此人長談一夜，發現對《大商禮篇》極有研究，屢有高見，令方偭歎服不已。

此人果如招賢館官員所說的那樣，視名利如浮雲，不顧方偭苦求，留下九個字後，便飄然而去。

這九個字正是“忠、孝、仁、義、禮、智、信、悌、節”。

不久，《大商季刊》的增刊火熱出爐，上面重點刊載了禮部官員方偭對《大商禮篇》的，見解，對天子當年提出的“五常”做出了詳盡的闡述和解釋，並提出大膽的拓展，將原本的五常“仁、義、禮、智、信”演化為九德，即忠、孝、仁、義、禮、智、信、悌、節。

九德的第一個字便是“忠”——首要便體現在“忠君”上，再次強調了三綱中的“君為臣綱”：忠臣可萬古流芳，叛臣則世代遭人唾棄。當然，這個“忠”也有忠誠、忠良、忠恕的意思，同樣適用於普通人。

“孝”是中華民族的傳統美德，強調長幼有序，主要是對父母、長輩之“孝”。“悌”則是由此引申而出，指兄弟間的敬愛之情，悌與孝並稱，稱為“為仁之本”。