第二百八十二章 策對

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黃河之水天上來，其勢湯湯，奔流不息。水出龍門，川流漸緩，行至蒲坂，水流蕩蕩。

河面上大量舟舸穿梭期間，在旗幟的指揮下，欲搭成舟橋，以便於漢軍將士東西穿行。

崖畔上，劉禪手扶劍柄，望著浩浩蕩蕩黃河水，感慨說道：“夫黃河清者，而有聖人出，夫治亂世者，而誕聖明之君。天下分久必合，合久必分，今天下喪亂，時有甲子，一統之日，或是可待。”

“陛下之言正合天地之道。然世運之隆，必生聖明之君。聖明之君，必有忠賢之臣。其者之所以相遇，不求而自合；乃其所以相親，不介而自親。此者相成，非是人為，乃是命也！”

“夫太公者，渭濱之賤老也，而尚父於周。百里奚在虞而虞亡，在秦而秦霸，非不才於虞而才於秦也。張良受黃石之符，誦三略之說，以遊於群雄，其言也，如以水投石，莫之受也；及其遭漢祖，其言也，如以石投水，莫之逆也。”

望著黃河水，闡述心中之感的劉禪，見有人接上自己的話，轉身望去卻見此人其貌不揚，面板黝黑，所著服飾亦不過是粗布麻衣，然其氣質不凡，雙眸有神。

劉禪揹著手，睨注此人，說道：“君所出言語不凡，當是何人？”

顯然劉禪對山濤打擾自己，及所出言語有所不滿。畢竟山濤的話裡有話，他順著劉禪的話說，世間上有聖明君主，自然有賢能之臣。其以姜子牙、百里奚、張良三人為例子，暗喻自己，表示自己投奔劉禪，能否像這三人被重用，就看劉禪能否識人有方了。

山濤神色自若，拱手答道：“啟稟陛下，在下山濤，不過一介布衣，躬耕河東。今知聖明之君何在，故來投奔。”

劉禪神情緩和下來，笑道：“凡敢自稱布衣者，應皆有大才。不知卿有何教朕？”

山濤聽出了劉禪的言外之意，上一個在大漢朝中自稱布衣的人，還是那個名震天下的諸葛亮。劉禪這句話捧住了山濤，也架住了山濤，但凡山濤若說不出啥話來，即便劉禪不說啥，大漢文武也會指點山濤。

山濤深呼口氣，說道：“敢問陛下之志乎？”

劉禪微微一笑，說道：“無他，興復漢室，一統寰宇，大治天下。”

山濤見劉禪實話實說，壯著膽子問道：“陛下之志，與光武之志有何異也？”

劉禪心中驚訝，重新又打量幾眼山濤，用手驅散眾人，說道：“光武中興，雖復漢室，然漢室之弊仍存。朕除其弊，興其事，以理天下。”

山濤沉吟少許，說道：“陛下，光武治世，彷前漢文景二帝，以黃老之說治世，其以柔道行之。柔能制剛，弱能制強。柔者德也，剛者賊也。弱者仁之助也，強者怨之歸也。此語便是光武治世之準繩。”

“在下於河東觀陛下所行之政，欲有掃除兩漢積蓄之弊，然若推之與中原，恐比光武度田更難，恐比所殺之人自當遠甚光武皇帝。”

光武帝在其登基之後，所實行最大的政策便是度田。當時為查清土地，徵收賦稅，向中原地區推廣度田。光武帝因河南尹及諸郡守十餘人度田不利，下獄誅殺，接著中原地區發生暴亂。後光武帝出兵鎮壓，軟硬兼施之下，平息了這次叛亂。相比於後世老朱動則數萬人桉件，度田桉所殺之人反而少了些許。

至於光武度田失敗與否，在劉禪眼中亦有成功之處，亦有未成功之處。不可否認的是，在光武度田之後，人口戶籍都有所增加，終後漢一世，都有實行度田制度，然具體落地有幾分成色就不得而知了。

大漢這些年推廣的田政是光武帝度田政策的加強版，然而實施下去卻也有閹割。推廣有成果的便是讓那些土地不夠的百姓分到了足量的土地，利用土地與豪強士族做交換，承認他們手上拿出來的那些土地，以換取他們名下的公田