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江南戰事懸而未決，故此次恩科，臣請加武試，以選拔部分武備方面的人才，請陛下恩准。”
“加武試？”
崇武帝一怔，陳恭尹、錢孺怡等一眾新入朝廷的江南士紳領袖也懵住了。大明自成化朝以來便摒棄了建國後的文武舉制度，改為八股取士，科考內容以四書、五經；應考者只能根據特定的註疏發揮，不能有自己的見解。並且必須把文章寫成八股文，文體格式不能違背八股的格式，不許超出四書、五經的範圍，還要模擬聖賢的口氣，傳達聖賢的思想。
現在馬仲英提出了要把武試加入科考，那天下的讀書人豈不是要一片騷然。
“陛下，我朝太祖時期就有文舉和武舉，只是天下承平後，才逐漸荒廢了文武舉，如今長江一線戰事不斷，朝廷選才，自然要挑選一部分通曉武試計程車子，崇禎先帝在時，其實也推行過此事，故蒼水公就是因通曉武事，出任南直隸兵備道的，況且此次恩科，這武試只是起一個參考作用，文試分相差無幾的情況下，武試優秀者，考評肯定要上一等。”
正所謂疾在腠理，湯熨之所及也；在肌膚，針石之所及也；在腸胃，火齊之所及也；在骨髓，司命之所屬，無奈何也。闌
新立的大明朝在東南地區的統治並不牢固，也為了給北直隸計程車紳階層做一個表率，此次科舉，馬仲英還是要廣納士人，哪怕明知道這幫士紳階層都不是好東西，但還是要優待他們，馬仲英可不想走後世太平天國的老路，被清廷和士紳階層聯合攻擊。
加入武試作為參考，就是要用溫水煮青蛙的方式，潛移默化地對固有的科舉模式慢慢改變。
“既然父皇當年就曾在科舉中加入武試，那此次恩科，也把武試加上吧！”
故蒼水公就是永曆朝兵部左侍郎張煌言，崇武帝在浙江餘姚教書二十年，自然知道張煌言失志抗清的事蹟，江南計程車紳同樣對三入長江的張煌言如雷貫耳，馬仲英拿抗清英雄張煌言來做比喻，崇武帝自然不好再說什麼了，而在場的江南士紳同樣也不好再提反對意見。
“陛下聖明！”
馬仲英躬身稱謝，緊接著又表奏金光祖為此次恩科的主考官，牛天宿和錢孺怡為副考官，先行會同各省巡撫，提學，籌備鄉試，並命馬三德分派錦衣衛負責監督。
闌
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