第二十回 從無到有智慧多 光明之路難若何

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就自己累。”

老師：“不要偷懶，不要隨大流，更不能找藉口，不是就是不是，知錯就改，天高地朗。”

突顯：“我一定更加努力，常思己過。一定不偷懶，一定不隨大流，一定不再找藉口，一定改正自己所有的毛病，一定不辜負大家的期望。”

老師：“你行的，我相信！”

突顯：“必須行，我相信。”

第三次點字：《鵲橋仙 脊樑》中的 文和升的中間

以下是老師當時的講解：

老師：“詩詞的名字‘脊樑’，點到的字恰好又是文與升的中間。這說明了什麼？恰恰說明了在以‘文’‘升’魂的過程中，自己圈定的理想就是要做‘脊樑’對吧？”

突顯：“是的，為了我們的大事業定當全力以赴。”

老師：“而且在實際的行動中也是這樣，不斷努力，不斷反觀，不斷進步，在天道這條路上自己的智慧底蘊不斷地在提升，自己的文化水平也在不斷地提升，對人生的感悟也在不斷地提升。”

突顯：“這一切都離不開老師對我的厚愛，如果沒有老師我今生會是什麼樣的，真的都是未知數。在今後我會更加的努力，用心做好一切。還請老師指出我的缺點和毛病。”

老師：“說到不足倒是有點:有的時候容易感情用事，喜歡和同道人交流，對有些的人和事很反感。這裡需要著重說明的是，有正義感本身是沒錯的，但是動心而為就是失策了。一動心而為，再好的方法也會落到下乘。”

突顯：“一定改正。”

老師：“地府中有這樣一副對聯:上聯是有心行善上天不賞，下聯是無心行惡大地不罰。你細心體悟一下是什麼道理？”

突顯：“好的。有心行善是動心有為的去做事，為了行善而善，這是無功而有過的。無心行惡是沒有動心無為做的，反而不會受到責罰。不知道體悟的對不對？也是指自己在這一方面總是會動心的去做一些事情，沒有達到平等。突然讓我想起老師講過的一個故事，一個快要成道的人多看了一眼池塘裡的花，然後被一個人說貪心，而另外一個人把池塘裡的花采摘了很多反而讓他揚長而去。”

老師：“沒對，大家說說看？”

曉意：“有心做功德，反而無有功德。行善不留名積陰德，一切都為大家，是無我無為而做。”

“無為行惡大地不罰，無為就是清淨而行，世人看這是惡，反過來看按道的理念，這樣做是在幫助別人，是為善！”

老師：“看來還是不行，我說說吧！”

突顯：“還請老師詳解。”

老師：“動心而為主要的出發點是從自己的心裡面發出去的，對吧？”

突顯：“對。”

老師：“在沒有轉識成智之前的一切動心的行為，都是有我的行為，或者是有目的行為，說白了就是為了讓自己更得利，這種行為可以賞嗎？”

突顯：“不可以。”

老師：“《了凡四訓》說的就是這個例子。為了長命，為了後代的延續，他每天都把自己做的每一件善事記錄在案。後來他的命是變了，但是仍要在善惡之間掙扎，而不是真正的解脫。”

老師：“而《了凡四訓》最大的功德是什麼呢？這一點了凡本人可能都沒有料到:那就是這本書在後世的驚人功效。”

老師：“敬告後人，不要相信什麼因果迴圈報應的鐵律，‘命自我立’，從自己的今生做起，從自己的言行中落實，一切都會改變的。”

老師：“而今，我們找到了一條真正的解困之路，那就是以天地大公之心處事，以解脫一切有情為自己的奮鬥目標，以大德包容之心對待一切事物，不動心，不以情感處事，率性而為，道法自然。我