第一百三十三章 築靈基

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北風吹嘯，大雪漫天，彷彿是天地給出的應答。

雒原長笑一聲，黃銅瓶在劍鋒之上一撞，一顆滾圓的靈丹落入手中，散發著淡淡金輝——天玄雲籙築基丹，自其誕生之日起，或許還從未有人在真元未成時便吞服此丹。

雒原毫不猶豫地一昂首，築基丹入喉入腹，被內息一觸，頓時化作一團清氣。

凝滯的時間中，這團清氣與沌氣融為一體，被雒原引導著擴至周身，散至七竅，乃至每一個毛孔。

真氣、魂魄、血肉，都在這團清氣的浸潤下，透過每一個毛孔，與天地之氣交換著，同化著……

尋常修士只有在真元修至圓滿時才敢開啟玄竅，引天地靈氣灌注自身，與天地交感，參玄問道。

而雒原真元未成，玄竅未生——不如說，他從未像凝元修士那樣，為了抑制真氣散逸而封閉內息，隔絕五臟，謂之辟穀避塵。

他敞開衣裳，渾如一個初生的赤子，將七竅乃至全身毛孔都當做敞開的玄竅，在凝滯的時間中忘卻了生死攸關，毫無顧忌地放開身心，只是忘我地與天地辨問大道。

而天地諸師，對這個跳脫不羈的蒙童亦格外慷慨……

…………

光塵漸漸隱沒，時間再次奔流向前。五行輪盤碾壓著經絡，傳來撕裂灼燒血肉的痛楚。

雒原幽幽一嘆，戀戀不捨地從無盡妙悟中迴歸現實，如夢醒般睜開雙目，熠然閃爍著別樣的火花。

他取出瓊玉膏飛快塗抹在身上，又將剩下的一口吞掉。念頭一動，五行輪盤陡然一頓，隨即變了方向，不再彼此廝殺爭奪經脈，反倒從經脈緩緩滲透而出，散入血肉之中。

，在雒原與天地的問對中，已將無數奇思妙想印證其中，由此脫胎換骨，不妨更名為“五行輪替鍛基訣”。

雒原非但沒停下五行之輪，反倒利用五氣輪轉，讓五行真氣交替沖刷渾身經絡筋骨血肉，將“水火既濟”之道發揮至極致。

在沌氣的扶持下，消散的真氣藏鋒折銳，反化作潤物的細雨滋養著經絡血肉，一點點改造、歸化……

與此同時，半空中的陰魂以魂眼審視著肉身變化，亦分心二用，牽引魂魄在此時煉魂合魂。

魂魄凝鍊於魂海，並不意味著放棄了肉身，反倒以合魂時散逸的絲絲素魂為養料，一邊萃養著血肉經絡，一邊也在汲閱自身，正如陰魂與肉身兩相映照。

這是雒原從天地問辯中參悟的魂魄淬體之道，名為“載營魄抱一”——天地諸師中的魂門道意，許是不願玄門築基之法專美於前，慨然傳下了這篇真意。

載即是肉身，營乃內息迴圈，魄則為魂魄意志。三者層層遞進，而“載營魄抱一”又將三者融為一體。

魂絲滲透內息血肉，並非高高在上去御使，而是同知同感、同欲同求，讓魂魄意志對身體和內息的掌控更上一層樓。從而身感念達、意動氣轉，魂動身動，應機應變之能將遠勝凡人。

奔流的時光之水飛逝，像是要補回凝滯的落缺。

雒原全力運轉著“五行輪替鍛基訣”和“載營魄抱一”，真氣如湯沃雪般消融，魂魄亦合凝內斂。不過短短一刻之間，真氣破脈之危已悄然化解，苦修來的真氣魂力也消耗殆盡。

但雒原沒有停手的意思，忽然拔出古劍，將之貼在胸口。

他與古劍魂契相連，又以太白庚金劍訣不斷淬鍊，彷彿已是一體。古劍貼在胸前，磅礴的靈氣洶湧流入內息，卻並不生亂，倒似勤王救駕的御林軍，在問主公有何差遣。

雒原並不是要萃靈回覆真氣，反倒憑著心中妙悟，用沌氣將古劍靈氣團團裹住，不惜消耗掉最後殘存的真氣，將古劍靈氣一點點壓縮、淬鍊、融合在胸肺之間。

煉門之道，絕不僅僅是