第419～420節 閬民、上只、福龍弓聖

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【御後大昊上天】的？這些答案就看能否引來一位【上只】。

隨著長桌上的貢品逐一氣化，預示著有一位【上只】正在降臨，當最後一塊塵玉、晶石氣化，【祭壇】上空出現密密麻麻的“五色線條”。

線條急速構畫出一個個“楔”字，最終融合成一座“楔”字雕像，一道冰冷無感情的聲音，在趙君宗的腦中響起，“卑微的修者，你的貢品不足成為我的祀徒”。

趙君宗啞然而笑，隨後將【帝之印記·炁】再次具現，心臟驟然劇烈跳躍，【炁皇】自行從【譜牒】中躍出，並融入具現的【印記】雕像。

隨後一躍而起，雕像剎那間崩散卻凝而不散，急速將尚不知【只號】的【上只】籠罩其中，不知【只號】的【上只】頓時發出驚嚎，“無恥行徑啊”。

龐大的軀體從虛無中，被硬生生拽進【幕府】。

軀體不斷縮小，哀嚎求饒聲也在不斷降低，最終一個由“楔”字筆畫構成的“上只”，落在【祭壇】上，【祂】是“龍首人身鱗尾”的形態。

【福龍弓聖】即是【祂】的【只號】，但只是【只號】而非【真名】，【祂】曾是【方族某部】的【帝】，修煉萬年才登【只】。

【上只】需要實踐自身的【綱要】，這跟【意志篇章】頗為相似，而要實踐【綱要】，就需要完成【綱要】指令的祀徒。

【祀徒】數量其實不重要，【祀徒】的質量才是最重要的，一個質量高的【祀徒】，比起成千上萬的【祀徒】都要有用。

【祂】在成為【聖只】後，將自己的【幕府】存在於，原來統治的國家疆域，也就是形成所謂的【陸上神國】。

如此，【祂】的【只諭】就不需要透過【祭祀】降臨，以凡俗方式即可讓全國子民齊動員，這種操作自然能加速【綱要】的合法、權威、完整。

但就如【幕府】存在於物質界，就與物質界融為一體成為【封邑】，一旦被攻破，比起【幕府】被摧毀要慘烈的多。

同理，存在於物質界的【只府】，就成為【國家】，【祂】的【意念】所至，就可瞭解整個龐大國家疆域的一切。

而經過【指令】完成度不斷提升，【祂】的【只號】從最早的【弓聖】，不斷更新。

最巔峰時，【祂】的【只號】是，【太上諸界北部疆域七界東方弓聖】。

【七界東方】蘊藏兩層意思，一是七個世界都由【祂】掌控，一是七個世界為“點”的“東方”，是【祂】的【權杖】所及。

舉例的話就是，我的房子不在“五方”之內，以我房子為基準的“東方”，則是我的地盤，我意念所至，東方皆為臣妾。

至於這個“東方”範圍有多大，則視【弓聖】的【上只】層次。

而【祂】若是要擴張“東方”權杖，則需要將更多的【世界】納入【只國】，也就是不在“五方”之內。

【五方】是一切“方”的基礎，不在“五方”內，就不可能存在於“東南、東北、西南、西北”。

跳出“五方”，【弓聖】的【只國】，也就不會被其【祂】上只所發現，其【祂】上只無法在此佈下棋子，或是設計什麼。

【太上諸界】極其遼闊，類似【弓聖】這樣操作的【聖只】不在少數，但這其實也是一塊“肥”肉，一旦被其【祂】上只察覺。

特別是象趙君宗這樣的“上只”，必然會全面進攻。

但【七界東方】的【權杖】可不是紙糊的，只要發現有【上只】入侵，就可動用【七界東方】的【權杖】。

【上只】一旦掌握了“某方”，就擁有空間、時間、環境、地理等等的絕對掌控，就比如【六御】聯手將【懷城】所在區域，淪為“寸草不生”之地。

而這還是【六御