第一百五十七章 回憶中的迦太基最後時光（一）

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公元前313年春，當馬其頓這空前強大的部隊出現在阿非利加的時候，因為馬其頓人的條件不算特別過分，所以烏提卡自知無法力敵，為免遭戰禍，這座規模僅次於迦太基的城市率先繃不住投降了。亞歷山大根本就沒準備對付其他城市，他的目標只有這座地中海世界最大的城市——迦太基，只要拿下迦太基，所有的城市都將傳檄而定，根本沒有一座座攻打的必要。馬其頓軍隊規模龐大，熱情高漲、滿懷信心，但相對於之前亞歷山大率領的部隊確實缺乏訓練。

此時此刻，亞歷山大這位國王臉上卻沒有一點喜色，他完全沒有將領和士兵們的那種激情。因為他清楚的知道，迦太基人不是這麼好對付的。加圖曾編纂了一份所謂的由迦太基人毫無信譽地撕毀他們與羅馬簽訂的協議的六個例項組成的檔案（現已失傳，其主題看似引發了永無休止的歷史思索)。有人認為，這份不遺餘力地強調迦太基人背信棄義的時文，除了令開戰的直接藉口變得更加有力外，對羅馬人那日益明顯的外交欺詐行徑也起到了掩飾作用。亞歷山大的腦海中逐漸閃現了那段末日到來前的場景……

原本歷史上，在迦太基最後的那段時光內，儘管羅馬人繼續在外交場合與迦太基使團虛與委蛇，但指令卻已送到了正在等候的羅馬軍隊手中。因此在公元前149年，當迦太基按照羅馬方面的要求，將300名貴族孩童作為遵守協議的表示交給他們時，由8萬名步兵和4000名騎兵組成的羅馬軍隊在當年的執政官盧基烏斯·馬爾西烏斯·塞索裡努斯(Lucius marcius censorinus)與馬爾庫斯·馬尼裡烏斯(marcus manilius)的率領下，朝北非挺進。等到羅馬軍隊在烏提卡安頓下來的時候，迦太基人才得到羅馬人開出的這場戰爭可以避免的條件。

在喇叭聲中，使團被帶進羅馬軍營，並被迫在密集的羅馬軍團佇列中穿行，後者全副武裝，筆直挺立，默不作聲。前方是威風凜凜地坐在高大椅子上的執政官，高階軍官們立在他們身側。在冗長的道歉遭到塞索裡努斯的傲慢拒絕後，迦太基人被勒令交出他們的所有兵器和作戰器械。迦太基人照辦了，載著2萬人的鎧甲和兵器的一列接一列的四輪馬車，很快就開到了羅馬人的軍營，一同運到的還有2000個巨大的投石機。如今，迦太基人被完全解除了武裝，由30名公民領袖組成的代表團被召集起來，等待羅馬人準備提出的最終和平條件。迦太基人將得以在自己的法律的約束下——並且無疑是在自己的土地上（至少16公里的內陸地區）自由自在地生活。”但是，作為享受自由的條件，他們必須同意一項驚人的決定：他們的城市將被徹底夷為平地。

迦太基城被摧毀並被移往他處，絕不僅僅是一次簡簡單單的遷城事件而已。正如塞爾日·朗塞爾所說的那樣：

“這樣的強制命令無異於一份死刑判決。在古代，還沒有一個國家在宗教基礎被連根拔起後能夠生存下去的先例：神廟和墓地被摧毀，祭祀儀式被全境禁止。這無疑是比人口遷移更為致命的打擊。但單從物質而非宗教層面而言，這次遷城在本質上徹底剝奪了迦太基——一個依靠從港口延伸至海對岸的觸角來聚斂權力與財富的海洋王國的稟性及存在的理由。”

羅馬人的要求令迦太基使團感到憤怒與極度的悲傷，這表明他們完全明白這一決定意味著什麼，迦太基人從頭到尾都在被玩弄，這種無恥的行徑令勝利女神蒙羞，令朱庇特抓狂。當現場最終恢復了安靜的時候，一位名叫班諾(banno)的使團成員試圖最後為自己的城市求一次情。

在關於這次演說的記載中，阿庇安說這位迦太基人機智地在這麼一件事上大做文章：如果羅馬人在允諾讓迦太基人擁有自由與自治權之後摧毀迦太基城的話，那就是對某些令他們引以為豪的